thèse

Science, qui n’a plus les proportions humaines et dont l’action sur les événements est
irrésistible 1 ».
Sengle, dans les Jours et les Nuits, est très semblable à Merodack. Les « rapports » qu’il
entretient avec « les Choses » sont « réciproques », Sengle étant « accoutumé à [les] diriger avec sa
pensée 2 » ; or, écrit Péladan dans Istar, « il y a des êtres si personnels, qu’au lieu de se déformer
selon les circonstances, ils déforment les circonstances, selon eux-mêmes 3 ». Jarry note que Sengle
a « déifié sa force 4 » : « expirée vers l’Extérieur », elle « rentr[e] en lui drainant l’apport de
combinaisons mathématiques 5 », lui permettant de gouverner le monde comme un vulgaire
bateau, le ramenant à sa dimension (certes « immense ») de structure pouvant être dirigée : « Le
monde n’était qu’un immense bateau, avec Sengle au gouvernail […] 6 ».
— Jarry en prise avec la conception de l’éther.
En outre Jarry dans sa volonté de faire de l’unicité d’un être ce qui est propre à influencer le
cours total des choses donne-t-il singulièrement corps à un propos de Flammarion qui proclame
dans Uranie : « Après vous avoir fait sentir, vous avoir fait connaître que la Terre n’est qu’une cité
de la patrie céleste et que l’homme est citoyen du ciel, [l’Astronomie] ira plus loin. En découvrant
le plan sur lequel l’univers physique est construit, elle montrera […] que l’esprit gouverne la
matière. 7 »
Si, à cette époque, l’esprit est conçu comme pouvant littéralement gouverner la matière, c’est,
peut-on penser, du fait de la conception alors universellement partagée de l’éther lumineux
comme hypothèse scientifique acquérant le statut de réalité non prouvée mais jugée indubitable
par la grande majorité des scientifiques car indispensable au bon fonctionnement de théories
relatives notamment à l’astronomie : l’éther n’est ainsi « guère plus qu’un vague rêve scientifique ;
1
Jules Barbey d’Aurevilly, « Préface », Sar J. Péladan, La Décadence latine, éthopée [I], Le Vice
Suprême, « XIII e édition conforme à la première, avec une préface inédite », Chamuel, 1896, p.
XII.
2
Bouquin, p. 590.
3
Péladan, La Décadence latine, éthopée [V], Istar, G. Édinger, 1888, p. 174.
4
Bouquin, p. 591.
5
Id., p. 590.
6
Id., p. 591.
7
Camille Flammarion, « La Muse céleste », Uranie, Flammarion, 1889, p. 52.
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