thèse

ambition qui sera partagée par Jarry, au travers de l’invention d’un système de pensée qu’est la
’Pataphysique qui redonne toute sa place à l’irréductible étrangeté continue dans le moindre fait
quotidien apparemment à ce point connu qu’il n’est pas (plus) possible d’en tirer la moindre
surprise (et la visée de Jarry, à travers un propos apparemment humoristique habité d’une logique
poussée à son paroxysme, est de montrer que cela reste toujours possible), mais également par
Paul Valéry, telle qu’énoncée ainsi : « [É]craser tout et en faire une poussière et la jeter au vent !
Devenir un petit être neuf qui boit la vie avec naïveté ! 1 »
La faiblesse recherchée (pour le lecteur, mais aussi pour l’auteur, qui demeure bien sûr le
premier lecteur de ses propres textes) est ainsi celle d’un nouveau-né dont le regard et
l’entendement sont vierges de toute idée préconçue, de tout apprentissage même, ne pouvant
faire que boire et modeler le visible au moyen de ses sens non encore domestiqués par l’habitude
et la faconde de catégorisations qui découle de celle-ci.
4. 1. 2. Mépris pour la vérité historique.
En outre, Jarry, évoquant l’incertitude fondamentale intrinsèquement constitutive de la vérité
scientifique (vérité en devenir) due à la façon qu’a celle-ci de continûment se cristalliser, parfois
de manière non homogène, sans parvenir justement à cristallisation, laquelle cristallisation est
promise comme devant advenir totalement (au point de se confondre) avec l’aboutissement de sa
marche en avant (c’est-à-dire, fantasmatiquement, avec la fin de sa progression par quoi elle
pourra se définir complètement), ne peut également, ce faisant, qu’évoquer en creux la vérité
historique, les deux n’étant, d’une certaine manière, pas séparables à cette époque, perçues
comme épousant une dynamique semblable, lien qu’établit de façon exemplaire Joseph Reinach
en 1900 : « Les vérités historiques, comme les vérités scientifiques, ne se révèlent pas d’un seul
coup. On cherche longtemps, on s’égare plus d’une fois, avant d’y atteindre, même en partant
d’une idée juste, d’une conception exacte, que l’événement ou le criterium expérimental
confirmera. 2 »
Ainsi, l’énoncé sur le caractère intrinsèquement multiple de la vérité est aussi pour Jarry un
préambule indispensable pour qu’il soit en mesure de relativiser le concept de vérité historique, ce
qu’il s’attache à faire au sein de sa chronique : « Parmi les vérités du second ordre – entendons :
les plus variables, et celles qu’on ne reconnaît point spontanément, mais d’après l’autorité et la
1 Remy de Gourmont, Les Chevaux de Diomède, op. cit., p. 192.
2 Joseph Reinach, Tout le crime, P.-V. Stock, 1900, p. VII.
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