thèse

Sans doute est-ce dû à l’attrait important de Jarry pour l’astronomie (ce dont témoigne
notamment sa bibliographie de L’Eternité de Pierrel), et plus précisément, au travers de cette
science et de sa réappropriation littéraire, à la possibilité qui est, selon l’auteur de Messaline, offerte
à l’homme qui se montre en prise avec l’Absolu, éloigné de toutes les contingences matérielles, de
renverser le cours pourtant inéluctable de la mécanique céleste au point de lui imposer son cours
singulier, au lieu d’être victime de ce ballet incessant de l’infini qui manifeste une image de la
fatalité, puisque Jarry retient de Babylone « le reflet, au miroir du bouclier étamé de la cendre des
ancêtres, du sacrilège massacre des sept planètes. 1 »
3. 3. 6. 2. Modalités de l’éloge.
3. 3. 6. 2. 1. L’œuvre critique de Jarry comme occasion de parler de Péladan.
Qu’en est-il maintenant des comptes rendus que dresse Jarry de l’œuvre de Péladan ?
Il est frappant de constater que l’auteur de Messaline cherche, au travers de ses comptes
rendus, à dresser l’éloge de toute l’œuvre de Péladan et ainsi ses bibliographies apparaissent-elles
davantage comme des prétextes saisis afin que puisse être actualisé le désir de parler d’une œuvre
dans son ensemble. Il ne s’agit ainsi nullement, contrairement à ce que l’on pourrait penser, de
comptes rendus de volumes d’abord considérés dans leur existence propre.
En outre ne faut-il pas seulement souligner l’extrême force suivant laquelle s’exprime l’éloge,
qui est le tour le plus visible de celui-ci. Il s’élabore en réalité sous divers aspects.
3. 3. 6. 2. 2. Récurrence avec laquelle Jarry rend compte de volumes de l’éthopée.
Il s’agit d’abord de remarquer que Jarry rend compte par deux fois de cet auteur, ce qui n’est
pas un fait unique, mais cela signifie l’intérêt que l’auteur de Messaline porte à un auteur (il suit
Albert Trachsel), ou l’estime, souvent personnelle, dans laquelle il le tient (il parle de son ami
Demolder autant qu’il le peut).
L’insistance avec laquelle Jarry parle de Péladan, dans le temps relativement court où il fait
œuvre de critique littéraire à La Revue blanche, est ainsi déjà en soi significative.
Camille Mauclair parle de « l’étouffante conspiration du silence 2 » en ce qui concerne
Péladan, ce qui est l’avis de l’auteur lui-même : alors que « [l]e quatrième roman de la Décadence
Latine, dont trois cents exemplaires furent servis à la presse, n’a pas donné lieu à un seul article
1 OC I, p. 666.
2 Camille Mauclair, « Le Souvenir de Péladan », Les Nouvelles littéraires, 7 mars 1925.
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