thèse

Ce qui pourrait sembler de prime abord n’être qu’une longue digression n’en est pas une car
l’assimilation que fait Jarry, au sein de ce compte rendu, entre l’homme, fût-il Christ, et Dieu, de
façon presque allusive alors que cet énoncé est capital chez lui (l’on perçoit ainsi à quel point
l’auteur de César-Antechrist énonce de façon resserrée ce qui pour lui est le plus important ; d’où la
nécessité de longs développements), est, comme nous l’avons vu, beaucoup plus complexe qu’il
n’y paraît puisque Dieu étant pensé comme synthèse par l’auteur des Minutes, il regroupe de fait
en lui une diversité d’identités, jusqu’à l’animalité inquiétante, son identité réelle se confondant
avec un flou quant à l’identité, à jamais irrésolu, qui autorise la coexistence des contradictoires et
même des contraires.
13. Jarry fait référence, mu par un souci de synthèse, à la fin de la pièce (nous soulignons), au
moment où la « foule monotone, exaltée de haine », crie : « À mort !... » et où « [l]e Christ », en
réponse, apparaît « souriant et majestueux », et proclame : « Oui, je le sais… soulevés par une
force mystérieuse et invisible, que ne dompte aucune volonté… tous ces êtres misérables, ils me
saluent… Ainsi les sphères, qui, dans l’éther, ne se heurtent point… mais composent l’harmonie
céleste que tu entends… bondissantes, environnent sans cesse le soleil saint… Et qu’elles en aient
conscience ou non… mues par Dieu même… elles lui rendent grâces d’une manière adorable et
continuelle… parce que c’est dans son sein qu’elles puisent la vie !... […] La foule avec une furie
accrue subitement. À mort !... À mort !... À mort ! … À mort !... […] Le Christ il s’arrête
également comme saisi d’un transport terrible. O mort ! voici donc le moment !...Considère que
je suis tranquille et sans terreur !... Nuit ! je ne te crains pas, ô noir espace !... Constellations
rocheuses, mises en mouvement par l’irrésistible impulsion de la logique, je vais vous connaître
mieux encore et de plus près ! 1 ».
L’on peut penser que Jarry fait également référence à un passage du XII° poème en prose de
Baudelaire intitulé « Les Foules » : « Il n’est pas donné à chacun de prendre un bain de multitude :
jouir de la foule est un art […] 2 ».
Pourquoi Jarry se focalise-t-il précisément sur ce point précis de l’ouvrage de Saint-Georges
de Bouhélier ?
Remarquons que l’auteur du Surmâle évoque en des termes voisins de ceux contenus dans La
Tragédie du nouveau Christ, bien avant la lecture de cet ouvrage (il est ainsi à l’écoute de la façon
dont celui-ci parvient précisément à entrer en correspondance avec ses intérêts propres, qui
1 Saint-Georges de Bouhélier, op. cit., p. 284-286.
2 Baudelaire, Petits poëmes en prose - les paradis artificiels -, Michel Lévy frères, 1869, p. 31.
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