thèse

découpage de Jarry) : « La tradition veut que, dès une haute antiquité, la Méditerranée ait
communiqué avec la mer Rouge par un canal reliant le golfe arabique au Nil. Le premier canal
aurait été creusé par Séti Ier, de la XIX° dynastie ; mais il s’ensabla et Ramsès II, monté sur le trône
en 1554 avant J.-C. le fit dégager ou en creusa un second. […] [O]n avait relié Alexandrie à cette
mer par un canal connu sous le nom de Canal des Deux Mers, qui, du temps de Strabon et de
Diodore de Sicile, était en pleine activité. Ce canal partait de Phaensa, près du bourg de Philon,
non loin du sommet du Delta, traversait les lacs Amers dont l’eau s’était adoucie par le mélange
de celle du Nil, et il aboutissait au golfe Arabique près de la ville d’Arsinoé-Cléopatrès, située au
fond du golfe de Suez 1 » ; « La communication par eau entre la Méditerranée et la mer Rouge ne
fut plus rétablie qu’en 1869 par Ferdinand de Lesseps. […] 2 ».
Heudebert parle de la statue de Ferdinand de Lesseps inaugurée à Port-Saïd
« comme d’un « hommage bien mérité au génie de celui qui reste, pour l’Egypte comme
pour tous ceux qui profitent du Canal, le « grand français » 3 ».
5. Jarry puise textuellement (nous soulignons) dans le passage suivant : suite à un meurtre,
« pendant huit jours l’homme peut porter au poignet gauche une lanière de cuir, pendant un mois
une plume d’autruche piquée dans les cheveux, toute sa vie un bracelet de cuivre ou d’ivoire au-
dessus du coude droit. Quand on a tué plusieurs hommes on met soit un bracelet d’ivoire de plus par
homme tué, soit un bracelet de fer au poignet droit, ce dernier signifie cinq hommes. Une boucle d’oreille de
forme spéciale signifie dix hommes. Ainsi si on rencontre un Issa avec la boucle d’oreille, le
bracelet de fer au poignet droit, deux bracelets d’ivoire au-dessus du coude, la plume d’autruche
et le cercle de cuir au poignet gauche, on peut être sûr qu’il a tué ou assassiné dix-sept hommes et
que son dernier exploit date de moins de huit jours. 4 »
Remarquons, constat que seule permet la contextualisation de la citation, que Jarry ne
mentionne que les bracelets, la mention de ces derniers pouvant seule permettre son analogie
finale. Remarquons également que cette analyse est empruntée à un ouvrage du comte de Poncins
intitulé Société africaine de France et paru en 1898, Jarry ne mentionnant pas cet emprunt.
6. Cette remarque naît, peut-on penser, de la lecture des passages suivants (nous soulignons) :
« Quelques-uns même se vantent de plus de meurtres encore. […] Jusqu’à sa mort la réputation
d’un tel homme le suivra ; il épousera plusieurs femmes, aura une belle lance ornée de fils de
1 Lucien Heudebert, Au pays des Somalis et des Comoriens, Maisonneuve, 1901, p. 16-17.
2 Id., p. 18.
3 Id., p. 13.
4 Id., p. 81.
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