thèse

Antechrist et un exemplaire du premier numéro de Perhindérion 1 , « lui demanda[n]t de publier dans
La Revue blanche une annonce pour Perhinderion 2 » (ce que Fénéon accepte).
Ce conseil de Fénéon révèle implicitement, dans le fait même qu’il puisse être prononcé, que
son influence « sur l’orientation éditoriale de La Revue blanche », si elle est indéniable (il est décrit
comme le « sûr et subtil pilote du bâtiment » de La Revue blanche par Gide dans Feuillets d’automne 3 ),
n’est néanmoins pas telle qu’il soit en mesure de prendre les décisions : Fénéon « explore,
suggère, encourage, oriente subtilement, fait les démarches préliminaires, prépare les décisions
importantes, mais il n’en prend pas la responsabilité, attendant l’aval de Thadée [Natanson] qui
lui-même s’assure, s’il y a lieu, de l’accord de ses frères. 4 »
Que Fénéon énonce ce conseil, dans le peu de lignes de son invitation écrite, signifie que
« celui qui silence », ainsi que le dénomme Jarry par périphrase, se juge en droit de le donner. Le
secrétaire de La Revue blanche avance ainsi avec tout l’implicite nécessaire qu’il n’est plus guère
possible d’être frontalement obscur à La Revue blanche.
Geneviève Comes note : « Au cours de cette […] période, La Revue blanche devient une
véritable tribune de discussion. La place encore réservée aux textes symbolistes ne doit pas nous
dissimuler les attaques de plus en plus vives auxquelles le mouvement est exposé : dédain de la
vie, prétentions philosophiques, parti-pris d’obscurité, individualisme artistique, vers libre 5 »,
autant de sujets, auxquels Jarry reste extrêmement attaché, devenus maintenant critiques. « La
mort de Verlaine, puis celle de Mallarmé, derniers grands du symbolisme, semblent sonner l’heure
des bilans. 6 » Patrick Besnier remarque quant à lui : « Venant de personnalités aussi diverses que
Rachilde, Léon Blum et Henri Ghéon, [l]es réticences [énoncées vis-à-vis de l’œuvre de Jarry]
traduisent une crise : autant que « l’alternance » entre deux registres, on reproche à Jarry un style
compliqué et obscur. Tout a changé en trois ans, depuis la publication d’ « Haldernablou »,
comme si le message de Proust avait été trop bien entendu : on ne supporte plus les savoureuses
complications de la prose dite « symboliste ». Jarry et la plupart de ses amis se trouvent
marginalisés dans les lieux mêmes où ils sont reconnus. 7 »
1. 3. Refus initial de Jarry de se conformer à l’impératif de clarté.
1 ème
Voir L’Etoile-Absinthe, 5-6 tournée, Rennes, Société des amis d’Alfred Jarry, juin 1980, p. 7.
2
BESNIER, p. 218.
3
Propos cité par BOURRELIER, p. 202.
4
Ibid.
5
Geneviève Comes, op. cit., p. 192.
6 Ibid.
7 BESNIER, p. 309.
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