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Antechrist et un exemplaire du premier numéro de Perhindérion 1 , « lui demanda[n]t de publier dans<br />

La Revue blanche une annonce pour Perhinderion 2 » (ce que Fénéon accepte).<br />

Ce conseil de Fénéon révèle implicitement, dans le fait même qu’il puisse être prononcé, que<br />

son influence « sur l’orientation éditoriale de La Revue blanche », si elle est indéniable (il est décrit<br />

comme le « sûr et subtil pilote du bâtiment » de La Revue blanche par Gide dans Feuillets d’automne 3 ),<br />

n’est néanmoins pas telle qu’il soit en mesure de prendre les décisions : Fénéon « explore,<br />

suggère, encourage, oriente subtilement, fait les démarches préliminaires, prépare les décisions<br />

importantes, mais il n’en prend pas la responsabilité, attendant l’aval de Thadée [Natanson] qui<br />

lui-même s’assure, s’il y a lieu, de l’accord de ses frères. 4 »<br />

Que Fénéon énonce ce conseil, dans le peu de lignes de son invitation écrite, signifie que<br />

« celui qui silence », ainsi que le dénomme Jarry par périphrase, se juge en droit de le donner. Le<br />

secrétaire de La Revue blanche avance ainsi avec tout l’implicite nécessaire qu’il n’est plus guère<br />

possible d’être frontalement obscur à La Revue blanche.<br />

Geneviève Comes note : « Au cours de cette […] période, La Revue blanche devient une<br />

véritable tribune de discussion. La place encore réservée aux textes symbolistes ne doit pas nous<br />

dissimuler les attaques de plus en plus vives auxquelles le mouvement est exposé : dédain de la<br />

vie, prétentions philosophiques, parti-pris d’obscurité, individualisme artistique, vers libre 5 »,<br />

autant de sujets, auxquels Jarry reste extrêmement attaché, devenus maintenant critiques. « La<br />

mort de Verlaine, puis celle de Mallarmé, derniers grands du symbolisme, semblent sonner l’heure<br />

des bilans. 6 » Patrick Besnier remarque quant à lui : « Venant de personnalités aussi diverses que<br />

Rachilde, Léon Blum et Henri Ghéon, [l]es réticences [énoncées vis-à-vis de l’œuvre de Jarry]<br />

traduisent une crise : autant que « l’alternance » entre deux registres, on reproche à Jarry un style<br />

compliqué et obscur. Tout a changé en trois ans, depuis la publication d’ « Haldernablou »,<br />

comme si le message de Proust avait été trop bien entendu : on ne supporte plus les savoureuses<br />

complications de la prose dite « symboliste ». Jarry et la plupart de ses amis se trouvent<br />

marginalisés dans les lieux mêmes où ils sont reconnus. 7 »<br />

1. 3. Refus initial de Jarry de se conformer à l’impératif de clarté.<br />

1 ème<br />

Voir L’Etoile-Absinthe, 5-6 tournée, Rennes, Société des amis d’Alfred Jarry, juin 1980, p. 7.<br />

2<br />

BESNIER, p. 218.<br />

3<br />

Propos cité par BOURRELIER, p. 202.<br />

4<br />

Ibid.<br />

5<br />

Geneviève Comes, op. cit., p. 192.<br />

6 Ibid.<br />

7 BESNIER, p. 309.<br />

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