thèse

l’incarne, dans son majeur éclat. Les yeux sont « des yeux doux » qui professent la foi à l’amour et
à la volupté : ils témoignent d’une vibration profonde et lente ; combien de fois révulsés dans le
spasme ! On dirait que la Vanité vient d’être aimée ; elle rayonne cet épanouissement contenu de
celle que l’amant a quittée, après avoir solennellement fêté ses charmes. L’expression, qui ne
sourit pas, fuse de chaque côté de la bouche ; et une pénombre amoureuse, comme une nielle de
volupté, creuse les commissures de l’arcade sourcilière. Belle, aimante et parée, la Vanité ne
propose d’autre énigme que sa grâce. La Modestie toute vêtue, sans qu’un cheveu se voie, élève
l’index, en rappel à l’idéalité, et son visage un peu rond, au modèle très simple, au regard sérieux,
signifie le renoncement. Enveloppée de plis épais et monacaux qui obscurcissent les lignes
plastiques, elle ne se révèle que par son grave profil et sa main patricienne. Âme profonde et
pudique, dévouée à l’idéal, elle veut échapper à l’œil du siècle. Sa sensibilité obéit à une doctrine
rigoureuse et rien ne prévaudra contre sa puissance de concentration. Les deux femmes se
comprennent : l’emmêlement des mains l’exprime. Ce sont les sœurs éternelles dont l’antiquité faisait des
frères : Eros et Anteros. 1 »
6. Jarry s’inspire (nous soulignons) de la phrase suivante : « Les princesses milanaises reproduisaient
l’œuvre milanaise ! 2 ».
7. Jarry s’inspire (nous soulignons) du passage suivant, modifiant « Camaldule » en « camaldule »,
afin sinon de destituer ce terme de sa grandiloquence, du moins de le rendre plus prosaïque, Jarry
prenant ici incidemment, en creux, ses distances avec la religion, l’ordre des Camaldules étant un
ordre religieux fondé par Romuald de Ravenne en 1012 à Camaldoli : « […] désormais c’est une
Camaldule, une princesse vierge, qui porte son inflexible vœu sur son visage où l’émotion ne
montera plus. 3 »
8. Jarry puise textuellement (nous soulignons) dans le passage suivant : « Une gaze enveloppait
ses seins nus, soulignés d’une large broderie. Elle tenait des narcisses. 4 »
9. Jarry cite ce passage (nous soulignons), remplaçant « davantage » par le synonyme « plus » :
« Isabella […] manifestait davantage la majesté que la grâce. 5 »
10. Cette précision naît de la lecture de ces deux passages : « [Rosa-Bianca] n’aimait que de
l’âme : son horreur de la chair demeurait aussi violente. Si Lionardo lui eût touché la main, elle
1 Id., p. 149-151.
2 Id., p. 151.
3 Id., p. 347.
4 Id., p. 151.
5 Id., p. 50-51.
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