thèse

accord toujours parfait. Un geste ! un petit geste, pour savoir, – une dissonance, que diable ! –
Eh ! va donc ! un peu d’imprévu. 1 »
2. 9. 2. La Machine à peindre.
2. 9. 2. 1. La liberté avec laquelle se confond cette machine.
En évoquant dans le chapitre de Faustroll intitulé… « Clinamen » la « Machine à peindre » qui
n’est autre que « la bête imprévue Clinamen 2 » (nous soulignons), Jarry met ainsi en avant le
principe de liberté suivant lequel elle s’exprime (nous soulignons) : « animée à l’intérieur d’un
système de ressorts sans masse », elle « s’inclin[e] et déclin[e] en directions indéfiniment variées,
soufflant à son gré […] la succession des couleurs fondamentales […] 3 ».
C’est parce que la « lance » de la « Machine à peindre » ne produit des couleurs que suivant
un principe d’imprévisibilité que rien ne peut venir dévoyer que celle-ci est qualifiée par le
narrateur de « bienfaisante 4 » au sein du chapitre XXXII.
Aussi, cette liberté, s’exprimant de telle sorte que son mouvement ne peut en aucun cas être
prévu (autrement, il ne s’agirait, de fait, plus de liberté), interdit toute idée d’enchaînement qui
puisse être fondé sinon sur une loi, le progrès étant alors perçu comme étant une loi inaliénable,
du moins sur un principe de succession qui puisse demeurer, avec plus ou moins de précision
(laquelle se mesure à hauteur de la somme des connaissances alors engrangées par la communauté
scientifique), prévisible. D’où l’impression inaltérable de « chaos 5 ».
2. 9. 2. 2. Le chaos : faire coexister origine et fin du monde.
Dans le chapitre de Faustroll intitulé « Comment on se procura de la toile », Jarry écrit (nous
soulignons), faisant implicitement référence à la « Machine à peindre », Rousseau se confondant
avec elle, devenant le « monstre mécanique M. Henri Rousseau » (si, deux chapitres plus tard,
Rousseau n’est plus évoqué quand est décrite précisément la « Machine à peindre », c’est parce
que celle-ci apparaît « après qu’il n’y eut plus personne au monde 6 ») : « […] Rousseau […]
1 André Gide, Le traité du Narcisse (théorie du symbole), Romans, Récits et soties, œuvres lyriques,
introduction par Maurice Nadeau, notices et bibliographie par Yvonne Davet et Jean-Jacques
Thierry, Gallimard, collection Bibliothèque de la Pléiade, 1958, p. 6.
2 OC I, p. 714.
3 Ibid.
4 Id., p. 712.
5 Ibid.
6 Id., p. 714.
383