thèse

littérature exceptée, participe tout entre les genres d’écrits contemporains. 1 » Comme l’écrit
Jacques Rancière dans son article intitulé « La rime et le conflit », précepte mallarméen qui a
nourri toute la génération de Jarry, « [c]e qui s’oppose au numéraire de la foule, au langage que la
foule traite comme le denier de César, c’est un état du langage qui témoigne d’un autre état de la
même foule, un état lié à la présence sensible de la parole qui se donne sa propre manifestation. 2 »
D’où le recours (vécu comme obligatoire) à la poésie : « l’essence de la poésie est d’être un
mode spécifique, un mode originaire du langage : un verbe, si l’on veut, en entendant bien que le
verbe n’est pas la parole qui se mire en elle-même, mais au contraire la parole qui s’atteste en
manifestant son corps de vérité et fonde par là même un peuple 3 ».
En outre la poésie telle que déployée par Jarry dans Les Minutes ou César-Antechrist est-elle le
lieu où l’art cesse « de se produire comme signe », comme l’écrit Jean-Michel Le Lannou. C’est le
lieu où apparaît « l’exigence de dé-signification. […] C’est en [la poésie] que la puissance de l’art,
ici de la parole, se libère d’abord. Qu’y découvrons-nous ? L’exigence la plus forte de contester,
dans le langage même, la représentation et la domination du sens. Dans la poésie, l’aspiration à la
sortie du signe s’énonce comme « purification ». Qu’est-elle en effet, si ce n’est la lutte contre la
tendance spontanée de la parole au réalisme, c’est-à-dire au « reportage » ? Qu’est la poésie si ce
n’est la purification de la parole ? 4 »
Les écrivains qui œuvrent pour la presse ou même les revues ne sont-ils pas accusés de
rompre ce principe qui est presque un dogme en pactisant avec la foule par ailleurs haïe, honnie ?
Car « les journalistes, qui semblent diriger l’opinion publique, la subissent » en réalité. Ils sont « la
parole de l’opinion, avec laquelle, par une sorte de mimétisme psychologique, ils se confondent 5 »
affirme Jean de Gourmont.
De plus leur fréquentation des journaux n’est-elle pas prétendument à même de pouvoir
irrémédiablement transformer leur style, le façonnant suivant une platitude de plus en plus
grande, allant jusqu’à assécher les idées présentes dans les phrases, du fait de la réalité indéfectible
de l’ « universel reportage » ? Jean Lorrain écrit par exemple à Georges Casella le 5 avril 1904 :
« Je sens et je déplore non moins amèrement ce que le journalisme m’a fait gâcher et dilapider de
documents et de sensations qui auraient pu être mieux employés 6 ».
1 Mallarmé, Œuvres complètes, II, op. cit., p. 212.
2 Jacques Rancière, « La rime et le conflit », Dir. Bertrand Marchal et Jean-Luc Steinmetz,
Mallarmé ou l’obscurité lumineuse, Hermann, collection Savoir : lettres, 1999, p. 119.
3 Id., p. 120.
4 Jean-Michel Le Lannou, La Forme Souveraine, Soulages, Valéry et la puissance de l’abstraction,
Hermann, collection Hermann philosophie, 2007, p. 50.
5 Le Mercure de France, n° 166-168, tome XLVIII, octobre-décembre 1903, p. 209.
6 Jean Lorrain, Correspondance, La Baudinière, 1929, p. 205.
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