thèse

conscience et de la raison, se prête à toutes les évolutions de l’intelligence et se développe avec la
société : le langage des animaux est immuable comme leur instinct. 1 »
Si Jarry en utilisant le terme « parole » penche en définitive pour une conception semblable à
celle qu’a pu synthétiser Sophronius, il n’en tire pas pour autant les conclusions que Sophronius
énonce à la suite du passage cité plus haut : « Certains oiseaux parviennent à répéter quelques
sons de la voix humaine, mais ils ne peuvent attacher aucune signification aux noms communs,
parce qu’ils n’ont pas d’idées abstraites et qu’ils sont privés de l’idée rationnelle du signe, aussi
bien que des idées du vrai, du juste ou de Dieu. 2 »
Jarry rejoint bien plutôt Maréchal qui s’insurge en force dans Supériorité des animaux sur
l’homme contre l’idée selon laquelle le langage des animaux puisse être dévalué face au langage
humain, se sentant très proche de cet ouvrage qu’il chronique de façon louangeuse dans La Revue
blanche le 1 er décembre 1900 et qui va jusqu’à influencer durablement son écriture, comme celle de
la chronique « La pêche à l’amiral » parue dans Le Canard sauvage du 4-10 octobre 1903 puisque la
formulation jarryque « [o]n sait que le langage des poissons est un fait constaté, acquis à la
science » synthétise le passage suivant de l’ouvrage de Maréchal : « Je crois qu’il n’est pas besoin
de prouver que les animaux ont la possibilité de se communiquer leurs impressions réciproques,
de se comprendre, qu’ils ont enfin un, ou plutôt des langages, la vie commune, même en groupe
restreint, comme le groupe familial, n’étant pas possible sans langage. […] Parmi les animaux
ayant une voix d’origine laryngée, citons […] certains poissons […] 3 ». Remarquons ainsi que
Maréchal consacre tout un chapitre (le chapitre XI 4 ) au « langage chez les animaux », ce qui
montre l’importance qu’il accorde à cette réalité dans le règne animal.
15. Jarry puise textuellement (nous soulignons) dans le passage suivant : « Il faut nous demander
maintenant si les données de la paléontologie concordent avec les importantes conséquences de
l’anatomie comparée et en permettent l’application au système des primates et à sa phylogénie. Car les fossiles
sont les véritables « archives de la création », les témoins irréfutables qui prouvent la succession
historique des formes innombrables qui ont peuplé notre globe depuis des millions d’années. 5 »
Remarquons que les guillemets que semble instaurer Jarry, semblant circonscrire une citation,
sont en réalité présents dans le texte de Haeckel. Jarry avait d’ailleurs songé en premier lieu à
écrire « véritables « archives de la création » » (voir la variante D), cette expression étant présente
sous cette forme chez Haeckel ; aussi Jarry joue-t-il ouvertement avec les codes, comme il le fait à
1
Sophronius, op. cit.
2
Ibid.
3
Philippe Maréchal, Supériorité des Animaux sur l’Homme, Librairie Fischbacher, 1900, p. 125.
4
Voir Id., p. 125-141.
5
Ernest Haeckel, État actuel de nos connaissances sur l’origine de l’homme, op. cit., p. 25.
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