thèse

écarlates ou jaunes, des bottes à l’écuyère, des aiguillettes brillantes les distinguaient des
hommes. 1 »
10. Jarry fait référence au passage suivant (nous soulignons) : « En mémoire d’Hiram et de ses
ouvriers esséniens, ils se distribuèrent les titres de maîtres, compagnons et apprentis, et
dissimulèrent leur culte du vrai Dieu sous les fonctions de la maçonnerie. 2 »
11.
Remarquons que la formulation « titre maçonnique » n’est pas présente dans l’ouvrage 3 .
— Continuité du dialogue souterrain entre Rachilde et Jarry.
Jarry puise textuellement dans le passage suivant (nous soulignons), sans signaler, comme à
son habitude (voir aussi, notamment, les notes 6, 7 et 20), son emprunt, modifiant « de son titre »
en « souveraine » : « Comment tout cela n’était-il point enrichi soudain par la gloire
souveraine du vieillard qui commandait, de son titre occulte, aux officiers des empereurs et des
rois ? […] Qu’il était apparu sublime, le bisaïeul […] ! Rien de son pouvoir n’était plus
discutable. 4 »
Rachilde qui, contrairement à Jarry, attaque L’Enfant d’Austerlitz dans son compte
rendu paru dans Le Mercure de France un mois après celui de l’auteur de La Chandelle verte
(autant dire que leurs lectures ont pu s’élaborer en même temps), soit en mars, écrit à ce
sujet : « Et il y a un vieux de la Montagne ! Un personnage enfoui dans son fauteuil à la fois
grotesque et terrible, réunissant dans ses mains séniles tous les fils des loges maçonniques et…
dirigeant tous les gouvernements par la puissance du verbe et du geste 5 ».
Ce faisant, elle fait une discrète allusion à Jarry puisque le texte de celui-ci intitulé « Le
Vieux de la Montagne » paraît dans La Revue blanche le 1 er mai 1896 6 avant d’être repris,
légèrement modifié, au chapitre X de L’Amour en visites, sous le titre cette fois de « Au paradis ou
le vieux de la montagne 7 ».
Cela tend à prouver qu’il ait pu y avoir dialogue, discussions autour de ce livre, ou du
moins que Rachilde avait connaissance de l’éloge adressé par Jarry à l’encontre de ce livre
un mois auparavant (considérant peut-être par cette simple référence que son appréciation
méliorative se jouait surtout à ce point précis de L’Enfant d’Austerlitz où le propos de
1 Id., p. 19.
2 Id., p. 202.
3 Voir, par exemple, Id., p. 178 : « il regrettait aussi les fables maçonniques du bisaïeul » et la
formulation « breloques maçonniques » qui apparaît trois fois : Id., p. 65, 180, 205.
4 Id., p. 146.
5 Le Mercure de France, n° 147, tome XLI, mars 1902, p. 773.
6 Voir La Revue blanche, n° 70, tome X, 1896, p. 401-407.
7 Voir OC I, p. 894-903.
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