thèse

nerveuses convulsives ; tous ces élus de la paralysie générale et du delirium tremens présentaient une
symptomatologie vivante et complète de l’alcoolisme 1 ».
Véritable vision d’enfer (héritée de Dante 2 ), elle sera conjurée par le héros grâce au meurtre,
ce qui est reproché à Nebo par la princesse Paule, reproche qui n’a narrativement d’autre
fonction que de faire naître l’explication : tuer « l’ivrogne », qui est un ennemi « de l’Absolu et
non le Diable », c’est faire œuvre de « justicier, sans passion aucune 3 ».
L’éloge libre que fait Jarry de la boisson est ainsi situé aux antipodes des considérations que
porte Péladan sur ce qu’il juge être un fait social caractéristique de la province (cloaque où
fourmille l’inepte foule), celle-ci étant synonyme de bêtise : « Tu resteras provincial, c’est-à-dire
bête 4 ».
Il apparaît, du fait de ce que nous avons évoqué, que l’éloge que fait Jarry de l’auteur de La
Décadence latine, au sein des deux comptes rendus qu’il insère dans La Revue blanche, s’élabore, peut-
on penser, par le biais de ces bibliographies – car tout porte à penser que Jarry choisissait lui-
même les livres dont il rendait compte ; aussi, dans ce cas précis, apparaissant comme
systématique et s’inscrivant durablement dans une chronologie qui n’est ainsi reliée
qu’incidemment à la lecture des livres dont il est rendu compte, l’éloge s’affirme préalable à la
volonté de rédiger un compte rendu ; or, le livre sur lequel celui-ci se construit semblant être
choisi, il l’est justement, peut-on penser, pour que l’éloge puisse s’exprimer, se donner à voir
publiquement – il faut donc y voir les formes dissimulées d’un aveu d’où, étant donné l’hyperbole
non ironique par quoi Jarry donne à entendre ce qu’il pense de l’œuvre de Péladan, émerge
l’énoncé de la reconnaissance de la figure du double.
Ainsi, si Jarry loue immodérément l’œuvre complète de Péladan, bien que n’étant sans doute
nullement proche de lui, dans son existence s’entend, c’est du fait de la façon qu’il a d’apparaître
comme une figure pour lui gémellaire (tout comme l’est, à certains égards, Valéry), et c’est
précisément, certaines différences notables apparaissant entre ces deux auteurs, autour de la
vision de l’amour que se reconnaît le plus fortement cette gémellité.
Aussi l’éloge que dresse Jarry apparaît-il comme étant l’une des modalités particulières (et
sans doute la plus visible) de l’éloge général du Même qui se fait jour au travers de l’ensemble de
ses textes de critique littéraire publiés au sein de La Revue blanche.
1
Id., p. 121.
2
La filiation est très marquée tout au long de Curieuse !.
3
Id., p. 287.
4
Péladan, La Décadence latine, éthopée [V], Istar, op. cit., p. 174.
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