thèse

des autres – adapter ce propos à l’œuvre singulière, pensée justement comme œuvre complète
(incluant en quelque sorte toutes les œuvres futures, dont celles annoncées qui y sont présentes,
même par virtualité).
C’est alors que la diversité acquiert, de ce fait, un surcroît de valeur, a contrario de ce qu’elle
hallucine initialement comme valeur, étant alors signifiante quant au non-achèvement de l’œuvre.
C’est l’unité du génie qui, en donnant toute la légitimité nécessaire à la diversité des textes,
proclame par cela-même leur unité, cette unité par laquelle leur diversité se trouve commuée en
principe d’achèvement formel (ainsi non uniquement du fait de l’unité factuelle du livre).
Néanmoins, la diversité intrinsèquement constitutive d’une seule œuvre peut être d’emblée
considérée comme un signe de sa faiblesse, apparaissant comme l’aveu d’un manquement à une
exigence d’unité, à plus forte raison encore lorsqu’il s’agit d’un premier livre publié.
Ce qui apparaît immédiatement concernant la structure des Minutes mais également la façon
dont s’entrechoquent les registres tout autant que les modalités énonciatives, c’est l’extrême
diversité, à tous niveaux d’intellection, des pièces qui forment l’ensemble du recueil.
Jarry ne nie nullement, du reste, cette diversité (et la charge sémantique péjorative qu’elle peut
d’emblée contenir), qu’il renouvellera dans César-Antechrist, dans Les Jours et les Nuits, ou encore,
mais dans une moindre mesure, dans L’Amour en visites, puisqu’il va jusqu’à affirmer avec fracas au
sein du « Linteau » : « Et il y a divers vers et proses que nous trouvons très mauvais et que nous
avons laissés pourtant, retranchant beaucoup, parce que pour un motif qui nous échappe
aujourd’hui, ils nous ont donc intéressé un instant puisque nous les avons écrits ; l’œuvre est plus
complète quand on n’en retranche point tout le faible et le mauvais, échantillons laissés qui
expliquent par similitude ou différence leurs pareils ou leurs contraires 1 ».
Semblable assertion se déployant apparemment avec la force d’un aveu d’impuissance
concernant l’œuvre (ce qui est l’inverse en réalité, comme nous allons le voir) est, dans sa force
même, à ce point singulière qu’elle semble le fait de l’hapax.
Jarry ne fait toutefois, agissant ainsi, contrairement à ce que l’on pourrait penser de prime
abord, pas figure d’exception. Deux romans postérieurs notamment peuvent être rapprochés du
propos jarryque.
Il est écrit dans Le Chercheur de Tares de Catulle Mendès qui paraît chez Fasquelle en 1898 :
« J’ai longtemps hésité à faire imprimer ces manuscrits. […] [A]u point de vue des récits, leur
1 OC I, p. 173.
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