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En outre, il est vrai que par struggle for life, les contemporains de Jarry (et celui-ci les rejoint)<br />

ont surtout compris, comme le résume A. Debay dans La Vénus Féconde et Callipédique, théorie<br />

nouvelle de la fécondation mâle et femelle, selon la volonté des procréateurs, Calliplastie-Orthopédie ou l’art de<br />

redresser les difformités du corps chez les enfants (E. Dentu, 1888) : « La vie dévore la vie, c’est-à-dire ne<br />

peut s’entretenir qu’aux dépens d’autres vies. Cette loi s’applique à tous les êtres sans exceptions.<br />

Que l’homme soit carnivore ou frugivore, il détruit nécessairement d’autres vies pour entretenir la<br />

sienne ; car le végétal aussi bien que l’animal, possède une vie qui lui est propre, et dont la durée<br />

est en rapport avec son organisation. 1 »<br />

— Intérêt de La Revue blanche pour le darwinisme.<br />

Ce compte rendu de Jarry doit être également replacé dans l’intérêt de La Revue blanche pour<br />

le darwinisme.<br />

Comme le rappelle Paul-Henri Bourrelier, « [l]a génération de La Revue blanche a fait ses<br />

études alors que l’ouvrage fondamental de Darwin avait été publié depuis plus de vingt ans ; elle<br />

ne doute pas du nouveau paradigme de l’évolution, […] et de la sélection naturelle qui replace<br />

l’espèce humaine parmi les autres ; mais […] il est difficile de s’y retrouver dans le foisonnement<br />

des sciences de l’homme [….] 2 ». La Revue blanche se méfie ainsi fortement « des errements raciaux<br />

de certains anthropologues et de l’instrumentation des connaissances par les intérêts coloniaux ou<br />

de classes. 3 »<br />

Mais il était impensable que La Revue blanche ne donne pas voix au darwinisme, à une époque<br />

précisément où cette théorie colorait de son emprise toutes les sphères de la pensée. Ainsi,<br />

« [c]ertains thèmes darwiniens sont souvent utilisés métaphoriquement 4 », comme le fait du reste<br />

Jarry dans certaines chroniques.<br />

La large utilisation de ces thèmes « hors du champ scientifique, cette « contamination »<br />

sémantique par effet de mode ou en raison de la puissance suggestive des formules » sont du<br />

reste, ainsi que l’écrit Jean-Marc Bernardini, « vraisemblablement un indicateur de la diffusion ou<br />

de popularisation des thèmes darwiniens. 5 »<br />

1<br />

A. Debay, La Vénus Féconde et Callipédique, théorie nouvelle de la fécondation mâle et femelle, selon la<br />

volonté des procréateurs, Calliplastie-Orthopédie ou l’art de redresser les difformités du corps chez les enfants,<br />

seizième édition, E. Dentu, 1888, p. 5.<br />

2<br />

BOURRELIER, p. 856.<br />

3<br />

Ibid. Voir aussi Id., p. 856-857.<br />

4<br />

Jean-Marc Bernardini, Le darwinisme social en France (1859-1918), Fascination et rejet d’une idéologie,<br />

CNRS Éditions, collection Histoire, 1997, p. 219.<br />

5<br />

Ibid.<br />

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