thèse

nous l’avons analysé en ouverture de ce travail que Jarry s’affirme Dieu au travers de l’acte de
créer.
10. Jarry puise ce terme dans la formulation suivante : « […] la troupe des compagnons […] 1 ».
11. Jarry rappelle avec une certaine dose d’implicite que « Saint-Georges de Bouhélier [est] celui
qui naturise » (Almanach de 1899). Il fut en effet chef de file de l’école naturiste et fondateur en
1894 de la Revue naturiste. Voir aussi Eglé ou les Concerts champêtres (Fasquelle, 1897).
12.
— Dieu est homme.
Cette formulation peut être rapprochée du compte rendu d’Âmes solitaires donné par Jarry à
l’Art littéraire et publié dans le numéro de janvier-février 1894 : « Dieu solitaire comme les âmes
inférieures ; sphère fermée comme son Image, parce que parfaite à la fois et embryonnaire :
nature naturante pour le panthéiste Johannes […] 2 ».
Sur l’assimilation problématique chez Jarry entre « Dieu » et le Christ, voir notamment
L’Amour absolu : « Je suis Dieu, je ne meurs pas sur la Croix 3 ».
Mais le personnage de La Tragédie du nouveau Christ est d’abord présenté par son auteur
comme un homme, aussi faut-il en premier lieu parler d’assimilation entre « Dieu » et l’
« homme ».
Celle-ci est ancienne chez Jarry puisqu’il écrit notamment dans César-Antechrist : « Il faut être
Dieu pour être homme […] 4 » et « Comme le Christ qui vint victime sur la terre, le Dieu
deviendra homme […] 5 ».
La formulation de Faustroll : « Je suis Dieu » extraite du chapitre XIV intitulé « Du bois
d’amour » des Gestes et opinions du docteur Faustroll, pataphysicien 6 était loin d’être de l’ordre de l’hapax
à cette époque, comme le résume dans sa redondance cette exclamation extraite du roman de
Rachilde intitulé Les Hors Nature dont le sous-titre « Mœurs contemporaines » est en soi éclairant :
« Oui, nous sommes des dieux ! Nous sommes des dieux !... 7 ».
1
Saint-Georges de Bouhélier, op. cit., p. 108.
2
OC I, p. 1005.
3
Id., p. 922.
4
Bouquin, p. 103.
5
Id., p. 104.
6
Bouquin, p. 484
7
Romans Fin-de-Siècle, 1890-1900, textes établis, présentés et annotés par Guy Ducrey, Robert
Laffont, collection « Bouquins », 1999, p. 844.
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