thèse

en bons et mauvais et, au sein de chaque genre littéraire, de déterminer une forme aboutie par
rapport à laquelle on pourra évaluer chaque œuvre […] 1 ».
L’accès dans l’écriture à une étape plus avancée de l’évolution ne s’établit pas de facto par le
simple recours au titre Ontogénie (qu’il faut lire selon une antiphrase criante, puisque le sens
potachique qu’a décelé Patrick Besnier 2 , « honte au génie », se superpose immédiatement à la
lecture au sens véhiculé par Haeckel, d’autant plus lorsque l’on se remémore le goût savant et
constant de Jarry pour les jeux de mots). Celui-ci ne crée pas une lecture interprétative orientée
mais vient au contraire reconnaître une réalité, nommer ce qui s’est fait jour, sanctionner cela par
un titre.
Si « Ontogénie » est apposé à des pièces émanant de l’enfance qu’il est pour Jarry « plus
honorable » de ne pas publier, ce titre vaut en réalité pour toutes ses œuvres, car pourquoi
nommer un ensemble qui ne doit pas avoir pour visée la publication – alors que le choix d’un
titre, par définition, lorsqu’il vient clôturer une entreprise de choix et de réunion de textes, vient
affirmer en propre une démarche devant aboutir à la publication – si ce n’est justement pour
suggérer que ce titre est générique, et qu’il peut par conséquent s’adapter à n’importe quelle
œuvre de son auteur, étant purement illustratif quant à une démarche globale qui appartient en
propre à un auteur, en l’occurrence Jarry ? Mais alors comment s’opère ce dépassement des
formes passées (en l’occurrence littéraires) ?
1. 2. 3. Comment dépasser les formes de littérature préexistantes ?
1. 2. 3. 1. S’approprier l’essence des textes en taisant leur identité.
Par le recours constant à une intertextualité silencieuse. Jarry développe dans toute son
« œuvre de création » (nous ne parlons pas ici de son œuvre critique) une forme de processus
alchimique dont il a extrait les principes imagés chez Eliphas Lévi, faisant en sorte que les
fragments de textes émanant d’altérités choisies soient détachés du terreau de singularité originel
auquel ils appartenaient afin de pouvoir être intégrés à l’œuvre hautement personnelle, et devant
rester telle (car il ne s’agit jamais de prendre le risque de laisser se dévoyer son idiosyncrasie, par
le biais de l’influence 3 ).
1
Vincent Engel, Histoire de la critique littéraire des XIX° et XX° siècles, Belgique, Bruylant-Academia,
1998, p. 31-32.
2
Voir BESNIER, p. 399.
3
Sur cette peur de l’influence, voir Sylvain-Christian David, Alfred Jarry, le secret des origines, préface
d’Annie Le Brun, Presses universitaires de France, collection Perspectives critiques, 2003.
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