thèse

Ainsi, « Cyril Tourneur, poète tragique » manifeste également l’union, fût-elle mortelle, entre
l’homme et la comète, union attendue (il « attendait sur son trône la venue du météore ») comme
elle l’est également chez Jarry (« Emmanuel Dieu attend l’heure sidérale que sa tête s’en aille. »)
Emmanuel Dieu est par conséquent le double de Cyril Tourneur, à ceci près que chez Jarry
ce n’est pas l’homme dans sa totalité qui est renvoyé à la réalité d’un corps céleste, mais
uniquement sa tête, qui est comme la quintessence de son corps, c’est-à-dire son corps devenu
abstraction, débarrassé de l’impureté et de l’éphémère de la chair, comme nous l’avons vu.
« Anoure » se disant « des animaux dépourvus de queue 1 » – terme qui est bien en zoologie
utilisé à titre d’adjectif –, les comètes anoures sont des anges du fait du principe établi par
Fechner comme quoi la forme des anges est sphérique et ainsi renvoient directement à la tête de
l’homme quand elle s’est affranchie 2 (c’est-à-dire désolidarisée) du corps, l’homme pouvant la
faire évoluer comme un astre, comme il est dit dans Les Jours et les Nuits, au travers de l’évocation
d’une légende chinoise, passage qui a une grande importance puisque Jarry l’évoque également,
sous une forme resserrée, pour clore son roman : « Et il avait lu dans un livre chinois cette
ethnologie d’un peuple étranger à la Chine, dont les têtes peuvent voler vers les arbres pour saisir
des proies, reliées par le déroulement d’un peloton rouge, et reviennent ensuite s’adapter à leur
collier sanglant. 3 »
3.
— Sauver l’astronomie de la démocratisation.
Par « astronomes compétents », il faut comprendre : astronomes faisant preuve d’érudition et
ne servant pas la démocratisation.
En « sond[ant] le mystère des astres 4 » (Le Manoir enchanté) par l’écriture, il s’agit pour Jarry,
même lorsqu’il utilise une terminologie scientifique 5 , de l’approfondir et ainsi de ne jamais le
ramener à une entreprise définitoire, se tenant au plus loin du positivisme triomphant. Aussi est-il
significatif que la fin de son compte rendu de la brochure de Pierrel soit une assez longue citation
d’un passage délibérément obscur de L’Eternité, passage qu’il n’explicite nullement, choisissant à
dessein d’achever sa bibliographie sur cette note d’érudition manifeste et étrange.
Le vocabulaire scientifique, de par son obscurité se confondant en tout point avec son sens
au point de sembler le constituer intrinsèquement pour les non initiés, est ainsi paradoxalement
propre à agrandir encore davantage le mystère rattaché à l’univers des planètes.
1 Voir GDU, tome 1, p. 418.
2 Voir OC I, p. 921.
3 Id., p. 750.
4 OC III, p. 62.
5 Voir notamment OC I, p. 793.
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