thèse

de l’Esprit), Delbœuf (Théorie générale de la Sensibilité), Ribot (Maladies de la Mémoire) en particulier 1 »
Du « résidu » naît la totalité du souvenir. On voit combien cette théorie concernant la mémoire,
alors très répandue, a d’affinités avec le précepte élaboré par Jarry dès Les Minutes.
2. 9. 5. 1. L’oubli comme mémoire.
Il n’est ainsi pas possible de parler « d’idées emmagasinées dans la mémoire », comme l’écrit
Maudsley. « [I]l n’y a point de dépôt où les idées attendent qu’on aille les chercher ; lorsqu’une
idée, que nous avons eue précédemment, devient de nouveau active, c’est simplement que le
même courant nerveux se reproduit, plus la conscience que ce n’est qu’une reproduction : c’est la
même idée, plus la conscience qu’elle est la même. 2 » C’est pourquoi « l’oubli […] est pareillement
mémoire 3 », écrit notamment, comme nous l’avons déjà mentionné, l’auteur du Surmâle dans
« Filiger » (et si l’oubli est en tout point comparable à la mémoire, alors il est, exactement comme
la mémoire, ainsi que le sous-entend Jarry dans César-Antechrist, « du présent comme du passé 4 »).
Ce faisant, loin d’un apparent paradoxe, l’auteur de Messaline donne voix à une théorie fort
répandue à l’époque, que rappelle Paul Sollier dans Le Problème de la mémoire paru, comme nous
l’avons déjà mentionné, en 1900 5 . « Mémoire […] implique oubli », résume J. Dallemagne dans
Dégénérés et Déséquilibrés publié chez Alcan en 1895, reprenant le terme « trace » qui équivaut à celui
de « résidu » : « Mais l’oubli qu’implique la mémoire n’est pas l’oubli définitif, absolu. C’est la
disparition momentanée du domaine de la conscience, d’une part, mais avec la persistance de la
trace dans le champ plus vaste de l’inconscient. 6 »
L’oubli est lui-même raccourci naturellement présent en l’homme, étant présence des
« résidus » lesquels portent en eux tout le tissu narratif de la mémoire. Voilà pourquoi Jarry le juge
« indispensable 7 » dans le « Linteau » des Minutes.
2. 9. 5. 2. Liberté de la mémoire.
1
Dr Paul Sollier, Le Problème de la mémoire, essai de psycho-mécanique, Félix Alcan, collection
Bibliothèque de Philosophie Contemporaine, 1900, p. 6.
2
Ibid.
3
OC I, p. 1024.
4
Id., p. 329.
5
Dr Paul Sollier, op. cit., p. 151. Voir aussi Id., p. 58.
6
Docteur J. Dallemagne, Dégénérés et Déséquilibrés, Félix Alcan, 1895, p. 59.
7 OC I, p. 172.
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