thèse

psyché et de son organisme reproduire rapidement l’évolution de toute l’humanité, du
commencement des âges auquel nous rendent encore sensibles, pensent les scientifiques, les
peuplades reculées, jusqu’au présent qui représente l’acmé du progrès.
Mais Jarry fait plus que nier la temporalité. Il donne à son personnage un âge, l’inscrivant
ainsi dans une évolution personnelle, mais en retirant à cette évolution la possibilité de se
déployer, la rendant de fait abstraite. Jarry fait en sorte que l’évolution de Faustroll soit comprise
hors fiction, appartenant au temps précédant sa naissance. Or, le roman débute véritablement par
sa naissance, puisque le premier chapitre qui est un document juridique a valeur uniquement de
préambule. Si Faustroll est un personnage doué d’un âge plongé dans une atemporalité, celle-ci ne
concerne que lui – puisque l’évolution chronologique est évoquée de façon mathématique de telle
sorte que soit rendue sensible l’idée selon laquelle le commencement du vingtième siècle peut
manifester une avancée : « […] en 1898 (le XX e siècle avait [– 2] ans) 1 » ; en outre est-il fait
allusion à la fin du monde 2 –, ce qui donne à cette caractérisation de son personnage toute son
importance.
Ce procédé permet à Jarry de faire en sorte que le docteur puisse conjuguer la vieillesse (il
n’est guère utile de rappeler que soixante-trois ans était alors un âge avancé) et l’enfance, puisque,
de par ses livres pairs, il organise de façon récurrente (ce qui est sous-entendu par le fait que ces
œuvres l’accompagnent dans son périple) des échappées vers cet âge de la vie qui pour Jarry est le
seul âge possible.
Mais en quoi la façon qu’ont Ubu et Faustroll de nier chacun à leur manière toute idée de
progrès est-elle confortée par la manière qu’ont leur visibilité organique de se tenir invariablement
en lien avec la figure de la spirale ?
2. 7. 2. La spirale : figuration du progrès niant l’idée de progrès.
Jarry se sert de ce détail peu visible comme redoublement sémantique. Si la spirale qui
marque visuellement les corps de Faustroll et d’Ubu fait sens en soi, c’est parce qu’elle est la
figuration du progrès pour Jarry. L’on ne peut même, selon l’auteur des Minutes de sable mémorial,
évoquer l’idée de progrès sans évoquer la figure spirale qui lui est ontologiquement rattachée.
Dans son texte sur « Solness le constructeur, drame d’Henrik Ibsen, précédé d’une
conférence de Camille Mauclair », Jarry mentionne « la spirale du progrès 3 ». Il revient sur cette
1 Id., p. 658.
2 Voir Id., p. 714.
3 Id., p. 1009.
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