thèse

1. Médecin parisien né en Hongrie en 1853 (voir Le Mercure de France de septembre 1901). Il fut
notamment médecin de la marine au Chili. Il n’a jamais écrit qu’en français. Selon Le Mercure de
France, « [c]e docteur est très connu dans les laboratoires de physiologie de Paris et dans les
environs du boulevard Poissonnière 1 ».
2. Le titre complet est : Le Mystère Posthume, causeries médicales sur la mort et la survie.
Ce livre aura une influence durable sur Jarry (comme en témoignent les chroniques « L’erreur
judiciaire » et « L’art de mourir » en 1903), et ce jusqu’en 1907, peu de temps avant sa mort.
Le prière d’insérer résume ainsi l’ouvrage : « Rapportant de nombreux faits intéressants,
entremêlés, d’expériences curieuses et d’anecdotes cliniques, ce livre réunit tout ce que la science
moderne sait de positif, soit par l’observation directe, soit par déduction logique, sur la question
si passionnante de l’au-delà. »
3. Librairie C. Reinwald, Schleicher frères & Cie. Parution en 1901. Voir Bulletins de la Société
d’anthropologie de Paris, volume 2, numéro 2, année 1901, p. 573.
4. Voir la chronique « Hommages posthumes » parue deux mois avant dans La Revue blanche (le 15
octobre 1901) où Jarry s’enquiert des « travaux de M. Ardisson ».
L’importance pour Jarry d’évoquer l’affaire Ardisson est telle qu’il manifeste tout d’abord le
désir de mentionner dans le même temps l’ouvrage de Li-Taï et celui de Mécislas Golberg intitulé
Lazare le Ressuscité (dont il rendra compte juste après au sein des pages de La Revue blanche) comme
pouvant être reliés à ces crimes de viol de cadavres de fillettes (voir la variante A).
5. « Docteur en médecine » est une appellation rattachée au nom de Li-Taï dès la couverture.
Si la formulation « causeries médicales » est affichée dans le titre, elle l’est également dans le
prière d’insérer, où est mise également en avant la profession de Li-Taï : « Le mystère posthume,
causeries médicales sur la Mort et la Survie, par Li-Taï, docteur en médecine, etc. »
6. Voir notamment « La Vie après la Mort 2 » et « La Vie Eternelle 3 ».
7. « Vie transcendante » signifie sommairement vie après la mort. La « vie transcendante » est à
rapprocher des écrits de Saint Paul : elle s’oppose à la « vie terrestre » qui concerne la « chair »
corrompue « par le péché » résumant en elle selon Paul « tout ce qui est faible et périssable ».
« […] Paul groupe autour du terme esprit tout ce qui tient à la vie supérieure, principalement à
1 Le Mercure de France, n° 139-141, tome 39, juillet-septembre 1901, p. 792.
2 Li-Taï, Le Mystère Posthume, causeries médicales sur la mort et la survie, Librairie C. Reinwald,
Schleicher frères & Cie, 1903, p. 34-39.
3 Id., p. 40-52.
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