thèse

presque dépouillée de tous ses vêtements, elle portait à la tête de nombreuses blessures causées
par les coups répétés d’un bâton qu’on a retrouvé au lieu du crime. Elle portait, en outre, au cou,
une énorme blessure […]. Les soupçons tombent sur Léopold Hilsner, jeune cordonnier juif qui,
suivant les dires de plusieurs témoins, poursuivait Agnès Hruza de ses assiduités depuis quelque
temps et qu’on voyait souvent vagabonder dans la forêt de Brésina. Le 12 septembre 1899
l’affaire vint devant la Cour d’assises de Kuttenberg, ou le jury rapporta un verdict affirmatif sur
la question de complicité d’Hilsner à l’assassinat d’Agnès Hruza. Hilsner fut condamné à mort,
mais la Cour de Cassation de Vienne cassa l’arrêt et Hilsner comparaît actuellement de nouveau
devant le Jury de Pizek. Dès le début de l’affaire, les antisémites ont cherché à faire une cause
rituelle de ce crime qui paraît assez banal. 1 »
5. Autrement dit : si le meurtre avait été rituel, une quantité notable de sang aurait été extraite
du corps.
Jarry fait référence au chapitre « Évaluation de la quantité de sang contenue dans le corps
humain, L’Étude médico-légale du meurtre rituel, L. Boyer, 1900, p. 81-88.
La méthode de Welcker (1822-1897), qui permet de mesurer avec précision la quantité de
sang contenu dans un animal, est explicitée dans Id., p. 86.
Jarry cite ici en réalité Welcker à la place de Bischoff : « L’unanimité des physiologistes a
adopté les déterminations de Bischoff, et l’on admet que le poids de sang forme les 7,15 à 7,7 %
du poids total du corps. 2 »
6. Jarry fait référence au cinquième chapitre : « L’incision rituelle 3 ».
Il puise textuellement dans le passage suivant (nous soulignons), animé par un souci très
affirmé de synthèse, corrigeant l’erreur de Marcus en écrivant « six » à la place de « cinq », et
utilisant l’italique à chaque fois que l’auteur se sert des guillemets (Jarry, s’il ne conserve pas les
guillemets, le fait pour d’évidentes raisons de codes : les guillemets auraient pu alors suggérer que
Jarry cite l’ouvrage, alors que celui-ci veut justement taire ce fait) : « Le sacrificateur doit observer
cinq prescriptions capitales, suivant lesquelles il lui est défendu : 1) De faire des « pauses », c’est-à-dire de
retirer son couteau avant que la trachée et l’œsophage ne soient traversés, de s’arrêter pour
recommencer son incision. 2) De « peser », c’est-à-dire de peser sur le couteau, sans le tirer de côté
et d’autre. 3) De « couvrir », c’est-à-dire d’interposer quelque objet (corde, etc.) entre le couteau et
la peau. 4) De « transgresser », c’est-à-dire de faire l’incision en dehors des limites prescrites par la
loi. Ces limites sont, pour le quadrupède : sur la trachée en haut, le cartilage cricoïde, en bas, les
1 Id., p. 49-51.
2 Id., p. 86.
3 Id., p. 77-80.
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