thèse

temps, qu’est tout pittoresque, laquelle dissimulation renvoie à l’indigence et au néant, autrement
dit à la nécessité où elle se trouve de s’exprimer, d’être ce qu’elle est, c’est-à-dire, justement, une
dissimulation.
Le pittoresque se veut tel car il cherche à dire l’altérité qui ne peut être dite qu’en étant tue et
en désignant ce silence, le remplissant de signification, comme fruit justement de l’acte de la taire.
Le pittoresque en disant l’altérité peut-il dire l’étrangeté qu’implique toute altérité, ainsi que le
laisse entendre Joseph Thomson dans Au Pays des Massaï, Voyage d’exploration à travers les montagnes
neigeuses et volcaniques et les tribus étranges de l’Afrique Equatoriale paru en 1886, écrivant (nous
soulignons) : « Je repris la mer après cet agréable intermède ; comme de coutume, nous
touchâmes à Aden, le plus pittoresquement étrange des ports orientaux 1 » ?
En réalité, tout pittoresque, exprimé, notamment, au moyen des icônes de cette modernité
fin-de-siècle que sont les bibelots, détruit l’altérité sur laquelle il s’appuie pour la ramener à des
contours précis, identifiables, communs, rassurants, en liens avec l’intimité du voyageur et de ce
fait renforçant, ainsi que nous l’avons explicité, sa propre identité.
1 Joseph Thomson, Au Pays des Massaï, Voyage d’exploration à travers les montagnes neigeuses et
volcaniques et les tribus étranges de l’Afrique Equatoriale, Librairie Hachette et Cie, 1886, p. 8.
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