thèse

En effet, il ne fait aucun doute que pour Jarry la plus grande figure du Mercure de France est
Remy de Gourmont. Et force est de constater que malgré la brouille survenant entre Jarry et
Gourmont, « [l]e dialogue qui s’établit entre [eux] […] dès 1894 se poursuit […] sous diverses
formes jusqu’à la mort de Jarry. Né d’une collaboration directe, il devient uniquement textuel
suite à leur rupture, mais il n’en est que plus riche et plus fécond 1 ». Henri Bordillon écrit ainsi :
« Comment ne pas comprendre alors qu’au-delà de leur rupture, Jarry et Gourmont n’ont pas
cessé, par textes interposés, d’échanger opinions ou idées ? 2 » Ce dialogue est bien évidemment
sensible dans les textes spéculatifs de Jarry, mais également dans ses critiques littéraires, et avec
force, ce que Henri Bordillon n’indique pas et ce que notre annotation cherchera notamment à
montrer.
Une autre figure toutefois symbolise également Le Mercure de France pour Jarry : c’est celle de
Rachilde. Et du reste Rachilde est, fin 1889, « à l’exception peut-être de Remy de Gourmont,
l’auteur le plus connu du groupe. 3 » Or, cette perception qu’a Jarry de l’auteur de Monsieur Vénus
est bien fondée sur des faits et non sur l’attachement qu’il pouvait lui porter : « Les
contemporains ont reconnu à la « patronne du Mercure », Rachilde, l’épouse de Vallette, une
contribution non négligeable dans la marche de la maison 4 ». Entre Rachilde et Vallette s’est
opéré en effet un véritable « partage du travail. Il […] est revenu [à Rachilde], à travers son salon
du mardi, fréquenté par le monde des arts et des lettres, de tenir un rôle de médiation entre le
Mercure et la société littéraire de son temps et, d’autre part, de contribuer à la cohésion du groupe
formé par des collaborateurs aux tempéraments divers. 5 »
Et l’auteur de La Chandelle verte ne cessera, là encore, d’établir un dialogue avec elle, par
l’intermédiaire des chroniques tout d’abord mais également des comptes rendus, comme notre
édition annotée cherche systématiquement à le montrer. Ce dialogue s’établissant le plus souvent
sous couvert de l’implicite, il demeure ainsi privé jusque dans la sphère publique. Et du reste
Rachilde fera-t-elle perdurer ce dialogue textuel au travers de sa rubrique des « Romans », sous
couvert également de l’implicite, comme nous le verrons, fût-ce épisodiquement, ce qui prouve
qu’elle se prend au jeu instauré par Jarry, jeu dont elle a bien pris conscience.
Le fait que Rachilde et Jarry rendent parfois compte des mêmes ouvrages quasiment au
même moment nous permet de penser que ce dialogue a très certainement existé en amont de
1 Alexia Kalantzis, « De la dissociation à la Pataphysique : lumières d’Alfred Jarry et de Remy de
Gourmont sur les choses du temps », L’Etoile-Absinthe, tournées 111-112, Société des amis
d’Alfred Jarry, 2006, p. 23.
2 OC II, p. 790.
3 LEROY BERTRAND-SABIANI, p. 132.
4 Ibid.
5 Ibid.
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