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évolution individuelle, et par conséquent un progrès propre à l’individu, qui serait caractérisé<br />

notamment par le passage de l’enfance à l’âge adulte – « les naturalistes, Darwin par exemple »,<br />

étudient « avec profit les débuts de l’humanité dans l’enfance », l’enfant leur révélant « les affinités<br />

du « roi de la création » avec les espèces inférieures » et leur offrant ainsi « par le développement<br />

graduel de ses facultés, de nouvelles preuves en faveur de l’hypo<strong>thèse</strong> de l’évolution 1 », comme le<br />

résume James Sully dans ses Études sur l’enfance –, d’où l’évocation constante chez Jarry de<br />

l’enfance comme seul « âge » possible (Jarry écrit ainsi dans sa chronique « Livres d’enfants »<br />

parue dans La Plume du 1 er juillet 1903 : « Si l’homme adulte, comme on l’a dit, « n’est qu’un<br />

enfant qui a grandi », n’est-on pas à peu près certain qu’il a grandi en tant qu’enfant, et qu’il n’a fait<br />

qu’exagérer ses tendances puériles ? ») et d’où son recours répété, pour son propre plaisir<br />

(lesquelles lectures néanmoins laissent trace dans son œuvre, notamment dans ses chroniques ou<br />

comptes rendus) aux œuvres prétendument écrites pour la jeunesse (« Jarry revient avec passion<br />

aux livres d’enfance, en particulier le Robinson suisse de J.-D. Wyss. Les romans d’aventures de<br />

langue anglaise (Fenimore Cooper ou Mayne Reid) ou française (Gustave Aymard) sont<br />

présents […] 2 ») ou lues par lui dans sa jeunesse, intérêt auquel donne toute sa mesure la liste des<br />

livres pairs : « L’Évangile de Luc ferait donc partie avec Verne 3 , Florian 4 et Desbordes-Valmore<br />

des Livres Pairs lus dans l’enfance. 5 »<br />

Si des livres pour la jeunesse sont mis sur le même plan que l’œuvre de Rabelais ou l’Odyssée<br />

par exemple, cela signifie que Jarry accorde la même valeur à tous ces livres car, quand bien<br />

même il place continûment son propos au sein d’un refus constant de toute hiérarchisation<br />

possible, cette liste est close (même si elle est constituée d’ouvrages dépareillés) et a ainsi la figure<br />

en creux d’un palmarès.<br />

Ne sont par définition cités, dans un espace qui du fait de sa clôture acquiert une importance<br />

certaine (un livre a d’autant plus de sens si la place accordée à tous les livres dont il fait partie est<br />

1 James Sully, Études sur l’enfance, traduit de l’anglais par A. Monod, précédé d’une préface par G.<br />

Compayré, Félix Alcan, collection Bibliothèque de Philosophie contemporaine, 1898, p. III.<br />

2 BESNIER, p. 47.<br />

3 Voir Isabelle Jan, « Le Voyage au Centre de la Terre est-il un livre pour enfants ? », Jules Verne,<br />

écrivain du XIX° siècle, actes du colloque d’Amiens (11-13 novembre 1977), Minard, 1978, p. 81-88<br />

(article cité par Ben Fisher, The Pataphysician’s Library, An exploration of Alfred Jarry’s livres pairs,<br />

Liverpool, Liverpool University Press, 2000, p. 123).<br />

4 Remarquons que Jarry cite également Florian dans Le Surmâle (OC II, p. 249), au travers de sa<br />

fable « La Guenon, le Singe et la Noix », dont le souvenir (relatif sans nul doute à ses années de<br />

scolarité) s’est inscrit en lui au point qu’il la cite déjà au sein de L’Amour absolu (voir OC I, p. 953).<br />

Voir aussi Alfred Jarry, Gestes et opinions du docteur Faustroll pataphysicien, « roman néo-scientifique »,<br />

édition [établie et] annotée par une transcommission exceptionnelle du Cymbalum pataphysicum,<br />

[Sermiers], Cymbalum pataphysicum [Collège de Pataphysique], 1985, p. 44.<br />

5 Id., p. 40.<br />

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