thèse

d’élever l’être en le plaçant au centre d’une « union de noblesse socratique 2 », l’intérêt pour les
âmes duquel le platonisme naît (« par deux points contingents et tangents de leur âme et seuls ils
coïncident 3 »), la terminologie employée (« Dans l’étreinte, l’androgyne se reconstituait et leur
corps astral devenait unique pour tous deux 4 », « gynandre 5 »), font de ce court texte la résultante
possible d’une lecture active et enthousiaste de La Décadence latine.
Un autre passage va dans ce sens. Jarry écrit, parlant de Johannes et d’Anna : « l’une
gynandre en spontanéité, l’autre d’irrésolution (parfois) androgyne 6 ».
L’ « irrésolution » est bien le propre de l’androgyne chez Péladan 7 . En hésitation perpétuelle
quant à sa réalisation (sexuelle mais surtout personnelle), il est une Idée parfaite qui va déchoir en
un corps sexué : « L’androgyne n’existe qu’à l’état vierge, c’est-à-dire idéal : à la première
affirmation du sexe, il se résout au mâle ou au féminin 8 ».
3. 3. 7. 2. Le Surmâle.
Le Surmâle manifeste également, même si c’est dans une moindre mesure, des liens certains
entre Péladan et Jarry.
Si Péladan proclama qu’il faut se méfier du « comme tout le monde » qui « est le credo de
l’actuelle société 9 », car « le « faire comme tout le monde » aboutit, sauf les nuances de canaillerie,
à vivre comme on voyage et comme on va en terre, en première ou troisième classe 10 », Jarry
finira par se conformer à ce « credo » avec Le Surmâle, si l’on en croit Rachilde (et rien ne pousse à
la croire), roman « moderne » qui ne marque pas néanmoins une rupture avec Péladan 11 puisque
des vers de Babylone : « Destin ! Destin ! […] Pas une voie, pas un signe ! Si le Ciel était vide ? 12 »
1
OC I, p. 1004.
2
Ibid.
3
Ibid.
4
Péladan, La Décadence latine, éthopée [IV], À cœur perdu, op. cit., p. 363.
5
OC I, p. 1004.
6
Ibid.
7
Cette conception n’est pas, du reste, propre à Péladan. L’intérêt pour l’androgyne, proprement
fascinant, appartient pleinement à l’univers fin-de-siècle. Comme l’écrit l’auteur de La Décadence
latine dans Cœur en peine : « Après vous autres les androgynes, tout apparaît fade, inférieur… »
(Péladan, La Décadence latine, éthopée [VII], Cœur en peine, op. cit., p. 249).
8
Péladan, La Décadence latine, éthopée [VIII], L’Androgyne, E. Dentu, 1891, p. 38.
9
Péladan, La Décadence latine, éthopée [XIV], La Vertu suprême, op. cit., p. 177.
10
Péladan, La Décadence latine, éthopée [IV], À cœur perdu, op. cit., p. 273.
11
Du reste Jarry restera-t-il élogieux à propos de son œuvre jusqu’à la fin de sa vie : en
témoignent les comptes rendus qu’il publie dans La Revue blanche et qui ne portent aucune trace
d’ironie.
12
Péladan, Babylone, « tragédie en quatre actes », Chamuel, 1895, p. 33, 35.
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