thèse

Voir aussi la « note de l’éditeur et du traducteur » : « Chacun sait, d’autre part, qu’on s’est
occupé en Amérique encore beaucoup plus que chez nous de la question dite féministe […]. 1 »
6. Voir Mgr Spalding, L’Éducation Supérieure des Femmes, ouvrage traduit de l’anglais par l’abbé
Félix Klein, Bloud & Cie, collection Questions Philosophiques, 1911, p. 46-48.
7.
Concernant la « misogynie militante » (l’expression est d’Henri Béhar) de Jarry, qui doit être
replacée dans le contexte de la fin-de-siècle, voir notamment Mireille Dottin-Orsini, Cette femme
qu’ils disent fatale : textes et images de la misogynie fin-de-siècle, Grasset, 1993.
— Une misogynie militante cachant une apologie du célibataire.
Cette misogynie, à bien des égards outrancière (ce qui ressort lorsque l’on étudie son œuvre
complète, non précisément ces comptes rendus – laquelle étude, quand bien même elle devrait
être faite, ne rejoint pas ici précisément la visée de notre propos, les mentions de Jarry au sein de
ses comptes rendus n’ayant trait en réalité qu’à la façon qu’a la femme de vouloir être citoyenne à
part entière), qui s’exprime souvent sans détours, apparaît véritablement comme l’une des façons
qu’a Jarry de vouloir apparaître avec force en tant que célibataire, suivant le sens que donne
notamment à ce mot Nathalie Prince, dans une absence jugée salutaire au monde lequel est
symbolisé, de la maternité au foyer, par la femme, qui, pour cela, est rattachée inéluctablement à
la bourgeoisie et cristallise également en tant que figure les haines de nombre d’auteurs dont Jarry
fait partie à l’égard de la presse, demeurant inéluctablement la principale consommatrice des
feuilletons qui y sont publiés, des œuvres de fiction qui inondent les chemins de fer : « [s]i le
célibataire est l’absent, c’est surtout parce que personne ne le voit. Ainsi ce qui domine encore le
topos célibataire est sa clôture. Ce type de personnage a choisi de rompre avec la vie extérieure
dans un exil salutaire qu’il cultive comme une chose sacrée. Le monde, la société, et surtout
l’autre qui y vit – le non-semblable – n’entrent pas dans le chez-soi célibataire, n’y sont pas
souhaités et n’y ont pas leur place. 2 »
La vision de la femme qu’exprime Jarry dans son œuvre ne se résume pas, en outre, à une
misogynie féroce.
1 Id., p. 3.
2 Nathalie Prince, Les célibataires du fantastique, Essai sur le personnage célibataire dans la littérature
fantastique de la fin du XIX° siècle, L’Harmattan, p. 67-68.
542