thèse

échappe, par essence, à toute définition, puisque celle-ci est forcément restrictive : si l’électricité
propose une désignation du divin, c’est bien parce que le propre de celle-ci est d’être indéfinie,
d’être pure expansion, pure puissance, de ne s’astreindre à aucune règle, à aucun contour. La
définition de la lumière étant d’être continument hors des frontières, elle ne peut que logiquement
se confondre pour Jarry avec la définition du divin.
Notons toutefois que bien évidemment, Jarry cherche possiblement à tourner en dérision
cette identité du divin, dans ces deux cas, et leur désignation par le biais de l’électricité, car
lorsqu’il donnera – en assumant pleinement cette assimilation – véritablement corps au divin par le
biais de personnages principaux au cours de ses romans, qui sont autant de doubles possibles de
lui-même – Marcueil, Erbrand Sacqueville etc. –, il ne fera pas recours à l’électricité.
Sur le pittoresque de la lumière électrique, voir aussi Gustave Kahn, L’esthétique de la rue 1
publié à la même période, ouvrage dont Jarry rendra compte peu après.
8. L’électricité est ce qui est le plus propre à attirer l’attention, comme le résume H. de Parville
dans L’Electricité et ses applications. Exposition de Paris : « Depuis quelque temps, c’est l’électricité qui
règne dans l’opinion, en attendant qu’elle gouverne. Tout le monde a les yeux tournés vers cette
branche attrayante de la physique ; elle a la vogue ; aujourd’hui ce qui est électrique a, sans
conteste, le don d’attirer l’attention 2 ».
Si, au moment où Jarry écrit « Le Camelot », une relative et commune défiance a atteint la
science, après qu’un saint-simonisme, puis « un comtisme diffus imprégnant les mentalités
bourgeoises comme ouvrières » ont suscité l’enthousiasme général pour tout ce qui touche à la
technique et aux découvertes scientifiques, cette défiance n’atteindra néanmoins jamais
l’électricité 3 .
9. Jarry s’inspire du passage suivant du GDU (nous soulignons) : « Grosse étoffe faite
anciennement de poil de chameau et aujourd’hui de laine ou de poil de chèvre […] 4 ».
10. Jarry s’inspire du passage suivant du GDU (nous soulignons) : « Il est comme le camelot, il a
pris son pli, Il est incorrigible ; se dit à cause de la difficulté que l’on éprouve à faire disparaître les
plis des étoffes de laine en général et du camelot en particulier. 5 »
11. Jarry s’inspire du passage suivant du GDU (nous soulignons) : « Camelote : Marchandise de peu
de valeur, ouvrage mal exécuté […] 1 ».
1 Gustave Kahn, op. cit., p. 240-241.
2 H. de Parville, L’Electricité et ses applications. Exposition de Paris, Masson, 1882, p. 1.
3 Dir. François Caron et Fabienne Cardot, op. cit., p. 214.
4 GDU, tome 3, p. 208.
5 Ibid.
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