thèse

perfection 1 , à un principe alchimiste et divin (ce dernier apparaissant comme découlant
directement de la mythologie donnant à penser, à rêver l’histoire du roi Μίδας) dont il est la trace
la plus palpable : « Des paillettes d’or couvriront tes dalles. Tout ce qui me touche se transmute
en or. Les yeux des hiboux m’ont souvent fixé éternellement ils resteront d’or... 2 ».
Si l’or, rattaché inéluctablement aux yeux, est symbole de la perfection, c’est parce que les
yeux sont bien pour Fechner le réceptacle de l’âme : « Cependant le jeune homme qui lit son
bonheur dans deux beaux yeux, que voit-il, sinon deux globes dans lesquels l’âme a passé tout
entière ? L’œil n’est-il pas le vrai siège de l’âme [...] ? 3 ».
La réalité des yeux, c’est en quelque sorte l’homme passé au crible de l’abstraction, l’homme
sublimé, puisque les yeux sont le seul organe parfait en l’homme selon Jarry ; c’est la forme
achevée de l’homme contenue en l’homme, lequel échoue toujours à s’incarner totalement du fait
de cette dualité fondamentale, de cette coexistence de pureté et d’impureté – à laquelle il se
résume douloureusement – faisant de lui véritablement une figure monstrueuse : « Même dans
notre corps, l’œil a déjà une sorte d’indépendance ; c’est tout un organisme dans lequel les divers
systèmes du corps humain, le système nerveux, le système musculaire, etc., sont groupés, mais de
la manière la plus harmonieuse et en affectant la forme concentrique. Que lui manque-t-il pour
vivre de sa vie propre, qu’un milieu pour lequel il soit fait ? 4 »
Cette forme achevée et ainsi suffisante ne peut malgré tout, de facto, de par l’unité organique
de l’homme, se suffire à elle-même.
3. 1. 3. Désir paradoxal exprimé pour la décollation.
3. 1. 3. 1. La tête, siège de l’âme : continuité de l’influence de Fechner sur Jarry.
1 C’est ainsi par antiphrase que Jarry le relie également à l’intimité amoureuse. L’or des yeux doit
être mis en parallèle avec l’évocation de la Muse dans L’Amour en visites, évocation également
reliée à celle du hibou, l’évocation de cet animal du bestiaire jarryque renvoyant invariablement à
l’intimité amoureuse (renvoyant à la formulation des « Prolégomènes de Haldernablou » : « son
sexe, beau comme un hibou pendu par les griffes ») – et la Muse est une créature sexuée à
l’extrême, bien que son sexe soit semblable à celui de la Princesse du conte de Remy de
Gourmont Le Château singulier dont Jarry rend compte dans les pages de L’Art littéraire – : « Elle est
aveugle. Sur ses yeux, fermés hermétiquement comme son sexe, brillent des monocles d’or, deux monocles d’or et non
pas un binocle, selon l’indépendance des yeux du caméléon. Sa bouche est d’un rouge obscur. Elle s’avance, suivie
d’un vol de chauves-souris et de hiboux dont les pattes sont phosphorescentes » (OC I, p. 892).
2 OC I, p. 176.
3 Fechner, op. cit.
4 Id., p. 121.
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