thèse

doit, bien évidemment, être longuement interrogé afin de comprendre dans quelle mesure il peut
s’exprimer (s’il s’exprime toutefois).
Ce refus du théâtre représenté (cette nuance a toute son importance, comme nous venons de
le suggérer) se fait jour de façon implicite au travers, en premier lieu, d’un refus d’assister aux
pièces dont il rend compte (refus qui souffre néanmoins des exceptions) et, en second lieu, de
l’écriture propre au compte rendu d’une nature étrangère au propos de la pièce autour duquel elle
se construit malgré tout.
1. 3. 2. Une haine problématique.
L’auteur du Surmâle partage avec les auteurs de sa génération une haine pour le genre théâtral,
haine problématique toutefois car elle se mêle constamment, tout au long de son existence, à un
intérêt profond et constant pour celui-ci. Comme l’écrit Patrick Besnier, « Jarry aime trop le
théâtre, ses schématismes et ses excès, pour ne pas vouloir l’incarner ; il appartient trop à sa
génération pour y renoncer d’emblée. 1 »
Néanmoins, il ne faut pas occulter une assertion émanant de sa plume par laquelle il exprime
de fracassante façon son dédain pour le théâtre, rejoignant l’avis de celui qui fut son alter ego au
début de sa carrière littéraire : Léon-Paul Fargue, celui-ci déclarant dans Refuges : « Je ne suis pas
ce qu’on appelle un homme de théâtre, ni même un homme qui va beaucoup au théâtre. Voilà
une matière à laquelle j’ai toujours hésité à mettre la patte, un monde dont je ne suis guère. 2 »
Jarry écrit en effet, semblable assertion ne devant être passée sous silence : « Nous ne savons
pourquoi, nous nous sommes toujours ennuyé à ce qu’on appelle le Théâtre. 3 »
Le dédain, le mépris ou même la haine, à certains égards (du fait de la foule qui y est
inéluctablement rattachée), exprimés vis-à-vis du théâtre font toujours sens car ils naissent d’un
désir profond déçu, toujours problématique, pour ce genre. Désir inavouable aussi en ce sens
qu’il se conjugue avec un désir de reconnaissance du public que Jarry définit comme « l’âme de la
foule 4 » dans sa chronique « Le droit de critique » parue dans La Revue blanche du 1 er août 1902.
1. 3. 3. Le théâtre comme voie d’accès à la reconnaissance de la « foule » du public.
1 BESNIER, p. 195.
2 Léon-Paul Fargue, Refuges, Gallimard, collection L’imaginaire, 1966, p. 138.
3 L’Étoile-Absinthe, op. cit., p. 45.
4 OC II, p. 367.
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