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Cet objet alors si célèbre, véritable symbole du progrès, a toujours chez Jarry une présence<br />

diabolique féconde en enchantements qui est propre à vider l’intériorité de sa substance (véritable<br />

« machine à décerveler »), et donc l’homme de sa volonté 1 : Jarry parlera de la voix qui s’en<br />

échappe dans Le Surmâle comme d’une « voix impérieuse qui était maîtresse de ses sens<br />

hyperesthésiés, de sa moelle et presque de son cerveau […] 2 ».<br />

35. Jarry emprunte ces termes au passage suivant (nous soulignons) : « Mais que pouvait<br />

l’héroïsme des Croyants contre la quantité prodigieuse des Roum maudits ! 3 ».<br />

36. Il s’agit bien d’une citation. Jarry la puise dans le passage suivant (nous soulignons) : « O<br />

chrétiens, avant la lutte il faut vous approcher du Christ, et vous purifier avec l’encens suprême des<br />

fèces patriarcales ! 4 ».<br />

Remarquons que Jarry abandonne le terme « suprême ».<br />

37. Jarry synthétise ce passage en déformant quelque peu son sens, le simplifiant, privilégiant<br />

l’une des « raisons » sur toutes les autres comme si elle était seule à exister, et ce afin d’obtenir un<br />

gain notable de place dans son évocation (nous soulignons) : « Or, ce maudit Lucas était le guerrier<br />

le plus effrayant de tous les pays des Roum […]. Il était extrêmement hideux de visage, car son<br />

visage était celui d’un âne de mauvaise qualité ; mais, considéré attentivement, il ressemblait à un<br />

singe ; et, observé avec beaucoup de soin, il était tel un effroyable crapaud ou un serpent d’entre<br />

les pires serpents ; et son approche était plus insupportable que la séparation de l’ami ; et il avait<br />

volé à la nuit ses ténèbres et aux latrines la fétidité de leur haleine. Et c’est pour toutes ces raisons<br />

qu’il était surnommé Glaive-du-Christ. 5 »<br />

38. Voir Id., p. 365.<br />

39. Jarry remplace ici, comme il le fait très souvent dans ses chroniques, un rapport de<br />

succession par un rapport de causalité : si A succède à B, c’est parce que la raison d’être de B est<br />

induite de l’existence de A.<br />

C’est bien parce que le matin apparaît que Schahrazade se tait (nous soulignons) et non<br />

comme le proclame Jarry du fait de la derrière chose qu’elle vient d’évoquer, à savoir le « gros<br />

1 Voir la deuxième partie de « Guignol » dans Les Minutes de sable mémorial intitulée<br />

« Phonographe » (OC I, p. 185-187).<br />

2 OC II, p. 258.<br />

3 « Histoire de la mort du roi Omar Al-Némân », BL I, p. 399.<br />

4 Id., p. 378. Sur la description de cette substance qui n’a pu manquer de retenir l’attention de<br />

Jarry, voir Ibid.<br />

5 Id., p. 379.<br />

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