thèse

1. Jules Marcus (1873 - ?).
2. L’Étude médico-légale du meurtre rituel est une thèse présentée et soutenue le jeudi 6 décembre
1900 devant la Faculté de médecine de Paris et imprimée par les soins de l’ « Imprimerie de la
Faculté de Médecine » (L. Boyer), sans diffusion en librairie.
3. Jarry puise textuellement (nous soulignons) dans le passage suivant, ôtant sa majuscule à
« Juifs » et modifiant « chrétiens, dans » en « chrétiens dans » : « Le meurtre rituel, dans
l’acception la plus large du terme, est un meurtre commis au cours ou en vue de
l’accomplissement d’un rite religieux. On désigne plus spécialement sous ce nom le meurtre qu’on
accuse les Juifs de commettre sur des chrétiens, dans le but de mêler du sang de leurs victimes au pain azyme dont
ils font usage pendant la Pâque. C’est de ce meurtre rituel que nous nous occuperons exclusivement
au cours de cette étude. 1 »
4. Jarry fait référence au chapitre IV intitulé « Critique médico-légale du procès de Polna
(1899) 2 ». « Le procès de Polna est tout-à-fait contemporain 3 », note Marcus, d’où, peut-on
penser, son évocation par Jarry au sein des pages de La Revue blanche ainsi que la formulation de
celui-ci : « au lendemain du procès ».
Marcus résume ainsi cette affaire (et nous sommes obligés de citer en partie ce résumé afin
de comprendre précisément à quoi Jarry fait allusion) : « La Cour de Cassation de Vienne,
s’appuyant sur un rapport de la Faculté de médecine de Prague, qui réduisait à néant les
affirmations haineuses des premiers experts, a cassé le premier verdict, et il n’est plus question
actuellement pour l’accusé Léopold Hilsner que de meurtre passionnel. Voici brièvement les faits
tels que les rapporte l’acte d’accusation du premier procès. Le 29 mars 1899, une jeune fille de 16
ans, Agnès Hruza, habitant à Klein-Wezenitz, près de Polna ne revient pas à la maison de son
travail, comme elle avait l’habitude de le faire chaque soir. Ce n’est que le surlendemain que sa
mère commença à s’inquiéter et informa la gendarmerie. Le jour suivant, les gendarmes,
accompagnés de quelques paysans des villages voisins, battirent la forêt de Brésina (près de
Polna) et ne tardèrent pas à découvrir dans un taillis le cadavre de la jeune fille. Celle-ci était
1 Jules Marcus, L’Étude médico-légale du meurtre rituel, L. Boyer, 1900, p. 7. Voir aussi Salomon
Reinach, L’Accusation du Meurtre Rituel, Librairie Léopold Cerf, 1893, p. 3 : « De toutes les
accusations dont le fanatisme et l’ignorance se sont fait une arme contre le judaïsme, il n’en est
aucune qui puisse se comparer, en invraisemblance et en ineptie, à celle du meurtre rituel. […] Il
ne se passe guère d’année, dans certains pays, sans qu’aux approches de la Pâque juive on ne
répande le bruit de la disparition d’un enfant chrétien et du meurtre de cet enfant par les Juifs, à
qui le sang serait nécessaire, au nom de je ne sais quelle tradition occulte, pour la préparation des
pains azymes. »
2 Jules Marcus, op. cit., p. 49-76.
3 Id., p. 49.
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