thèse

La Psychologie de l’amour de Danville mais également, par exemple, de Etat actuel de nos connaissances
sur l’origine de l’homme de Haeckel).
Il procède de la même manière lorsqu’il rend compte d’ouvrages littéraires (comme L’Enfant
d’Austerlitz de Paul Adam), ainsi que nous allons le montrer synthétiquement (puisque tout l’objet
de notre édition critique et commentée est, en partie du moins, de faire affleurer ce fait de façon
circonstanciée).
Aussi cette singulière pratique ne fait-elle pas sens en soi par rapport aux ouvrages marginaux
mais relève-t-elle davantage de la systématisation d’une geste critique par quoi Jarry en pratiquant
assidûment l’intertextualité silencieuse proclame la défaite de toute critique.
4. 5. 1. Différence(s) entre citation et commentaire ?
Jarry pratique bien évidemment, comme le veut l’usage, avec constance, la citation, au cours
de ses nombreux comptes rendus. Et qu’il cite une seule phrase dans tout son commentaire 1 ou
des paragraphes, comme avec celui du livre de Danville, l’auteur de Messaline choisit toujours avec
soin ses citations, quel que soit du reste le type d’ouvrage dont il rend compte : elles doivent
constituer un moment clé du livre.
Ainsi, il cite, par exemple, un des passages les plus frappants de L’Enfant d’Austerlitz, celui qui
donne son titre à l’ouvrage. Omer Héricourt est un « enfant conçu dans la gloire d’Austerlitz,
quand sa mère eut rejoint le vainqueur aux bivouacs de Moravie », écrit Jarry. Or, Paul Adam fait
parler ainsi son personnage principal : « je suis un enfant conçu dans la gloire d’Austerlitz, quand
ma mère eut rejoint le vainqueur aux bivouacs de Moravie ? Je suis l’enfant d’Austerlitz 2 ».
Et le plus souvent, Jarry cite fidèlement 3 , les très légers changements qu’il opère étant
nécessaires pour qui veut se passer des [...].
Mais qu’en est-il du commentaire qui semble faire bloc entre les citations 4 ? En effet, Jarry,
quand il rend compte notamment d’ouvrages scientifiques, peut, apparemment, multiplier ses
commentaires, érudits et personnels, qui ont tous trait au sens de l’ouvrage. Il les entrecoupe de
1 C’est le cas avec son compte rendu de l’Education Supérieure des Femmes de Mgr Spalding (Bloud &
Cie, Questions Philosophiques, 1911, 63 pages).
2 Paul Adam, Le temps de la vie ; L’enfant d’Austerlitz, P. Ollendorff, 1902, p. 534.
3 De même, quand il cite L’Esthétique de la rue, Jarry parle des rubans multicolores « qui font des
arbres, si l’on peut dire, des saules rieurs ». Chez Gustave Kahn, il s’agit des « longs rubans de
couleur qui en font si l’on peut dire, des saules rieurs » (Kahn, L’Esthétique de la rue, E. Fasquelle,
1901, p. 286).
4 Jarry : « une idée féconde s’éveille dans la conscience de l’enfant : mourir, n’est-ce pas l’aveu de
la défaite ? » Adam : « Omer se posait néanmoins une question. Mourir, n’était-ce pas l’aveu de la
défaite ? » (Paul Adam, op. cit., p. 19).
323