thèse

tradition authentique de l’Inde ; ils sont ingénieux, agréablement écrits et rappellent – ce n’est pas
un tort – les merveilles des Mille et une Nuits. 1 »
5. Ce sont les premiers mots du prologue (Jarry y puise textuellement ; nous soulignons) : « Il y
a, au pays de Dekkan, une ville qu’on nomme Paithan, où vivait le roi Vikramasena. 2 » Remarquons
que Jarry modifie « au pays de Dekkan » en « au pays du Dekkan ».
6. Jarry synthétise le passage suivant : « Le nuit convenue, le roi, vêtu de noir, rejoignit le yogin
dans le grand cimetière. « Roi, dit le yogin, à un demi yojana d’ici, tu verras un arbre où est pendu
un cadavre ; tu t’empareras de ce cadavre, et tu reviendras vers moi le plus vite que tu pourras. 3 »
Remarquons que la formulation la « branche de gingipa » est une invention de Jarry.
7. Jarry cite le passage suivant (nous soulignons), respectant scrupuleusement l’orthographe,
sans mentionner son emprunt, comme à son habitude : « Alors le yogin dit : « Le quatorzième
jour de la quinzaine noire où nous sommes, j’irai dans le grand cimetière, sur la rive de la Godânadî,
faire une incantation. 4 »
8. L’ « eupire et vampire » est évoqué dans César-Antechrist 5 . Jarry s’inspire alors de ce qu’écrit A.
Maury dans l’Encyclopédie du dix-neuvième siècle (nous soulignons) : « Vampire, Eupire, ou Upier, tel
est le nom d’une sorte de revenants fort redoutés dans les pays slaves […] Les vampires sont des
hommes morts depuis un certain espace de temps, qui reviennent en corps en en [sic] âme,
dévastent les lieux qu’ils parcourent, sucent le sang humain, et de préférence celui de leurs
parents, épuisent aussi leurs victimes et finissent par amener leur mort. 6 »
Remarquons que cette formulation jarryque n’était pas propre uniquement aux articles
scientifiques mais apparaissait d’une certaine façon commune puisqu’on la retrouve dans le Musée
des familles en avril 1860 : « Aucun eupire ou vampire ne résiste à la combustion 7 ».
9. Jarry puise textuellement dans la formulation suivante (nous soulignons) : « Sache d’ailleurs
qu’un vampire ranimera le mort […] 8 ».
1
L’Ermitage, volume 25, juillet-décembre 1902, p. 71.
2
A.-Ferdinand Herold, Les Contes du Vampire. L’amour d’Urvaçi. L’ascension des Pandavas. Le Fruit
d’immortalité. La lépreuse et le mulet., Société du Mercure de France, 1902, p. 7.
3
Id., p. 9.
4
Id., p. 8.
5
Voir OC I, p. 329.
6
Encyclopédie du dix-neuvième siècle, Répertoire universel des sciences, des lettres et des arts, avec la biographie de
tous les hommes célèbres, tome vingt-quatrième, Au bureau de l’encyclopédie du XIX° siècle, 1842, p.
679.
7
Musée des familles, Lectures du Soir, tome vingt-septième, 1859-1860, Bureaux de l’Administration,
p. 201.
8
A.-Ferdinand Herold, op. cit., p. 9.
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