thèse

situent bien au-delà. Si le lecteur n’a pu assister à la représentation, l’ouvrage remplace celle-ci
sans perte, comme le sous-entend Jarry dans son compte rendu de La Bourse ou la Vie d’Alfred
Capus, ce qui signifie que tout ce qui constitue la mise en scène (en somme les décors, le jeu des
acteurs, l’intonation de la voix, les costumes…) n’a pas de sens constitutif de la pièce, de par
notamment l’actualisation des didascalies, n’a pas de valeur sémantique quant au texte mais est
simplement un artifice que le lecteur peut aisément remplacer par les ressources insoupçonnables
de son imaginaire : « Sous couverture en couleurs de Cappiello, voici, publiée, cette pièce […].
Tous ceux qui l’ont applaudie au théâtre du Gymnase voudront savourer à loisir la cause de leur
joie, et ceux qui par quelque hasard n’y assistèrent point répareront leur absence. 1 »
Mais Jarry va plus loin encore. La pièce, comme nous l’avons déjà remarqué, appelle ainsi
bien la lecture plutôt que la représentation, du moins dans l’esprit de Jarry, même si parfois cela
tient aux contingences : « Mon absence prolongée jusqu’au dénouement prévu et fâcheux
(enterrement, etc.) a dépassé, je crois, Le Vendeur de soleil. […] Mais si je n’ai pu assister à la
représentation, je serais heureux, quoique ayant déjà lu la pièce, d’avoir le volume, s’il en reste en
librairie, du Mercure de France […] 2 »
C’est en cela que le théâtre peut devenir absolu – Jarry ici donnant écho à l’étymologie solutus
signifiant « dégagé 3 », absolu étant perçu par l’auteur du Surmâle comme ce qui est « [i]ndépendant
[…] de tout accident, qui subsiste par lui-même 4 » selon la définition qu’en donne le GDU, en
somme comme ce qui est dégagé de toutes les contingences et des hasards à quoi se résume une
représentation (c’est pour cette raison en partie que Jarry optera pour les marionnettes en ce qui
concerne les représentations, pour ce qui est du Théâtre des Pantins, afin de pouvoir maîtriser,
autant que faire se peut, tous les paramètres de celles-ci) –, comme l’écrit l’auteur de Messaline à
Édouard Dujardin le 27 juin 1899 : « Je suis peu excusable d’avoir tardé tant à vous témoigner le
plaisir ressenti à la lecture d’Antonia. Je n’avais point assisté aux représentations et ce fut pour moi
une chose toute neuve. Merci avec tout l’enthousiasme possible de cette révélation de ce que je
crois du théâtre absolu. 5 »
L’absolu ici tient en outre, peut-on penser, à la façon suivant laquelle est exhalée chez
Dujardin « la création unique des charnalités 6 » (nous soulignons), au travers d’une volonté de
donner corps par le langage à la fusion de deux êtres, ce qui est frappant dans le travail de
1
Ibid.
2
OC I, p. 1039.
3
Voir GDU, tome 1, p. 35.
4
Ibid.
5
OC I, p. 1074.
6
Édouard Dujardin, À la gloire d’Antonia, Librairie universelle, collection Anthologie
contemporaine des écrivains français et belges, série 3, volume 34, n° 10, 1888, p. 3.
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