thèse

précisément les réalités qui sont de l’ordre de l’indéfinissable (ou du définissable uniquement au moyen
d’abstractions 1 : pour décrire le réel, Jarry ne se sert que de réel, et non de concepts, fussent-ils
ancrés dans le réel).
Il décrit une carafe dont la matière (l’or) est amincie « jusqu’à la longueur d’onde de la lumière
verte… 2 » (Faustroll), ce qui est une façon de donner corps à l’invisible, et, dans le même élan, de
rendre celui-ci apparent (le liquide épouse les formes de la carafe).
Ce faisant, Jarry donne écho à sa lecture d’un passage des Conférences scientifiques de Lord
Kelvin dont le caractère merveilleux, très loin de la rationalité scientifique, a emporté son
adhésion : « Quand l’épaisseur des métaux solides devient très inférieure à une longueur
d’ondulation, ils deviennent transparents. [...] [V]oici une feuille d’or […] qui est transparente
pour la lumière électrique, et laisse passer la belle couleur verte que vous voyez sur l’écran.
L’épaisseur de cette feuille d’or (1,9 ou près de 2 x 10 -5 centimètres) est juste égale à la demi-
longueur d’onde de la lumière violette dans l’air. Cette feuille d’or, en même temps qu’elle
transmet la lumière verte qui vient frapper l’écran, réfléchit vers le plafond, comme vous le voyez,
de la lumière jaune. 3 »
Dans Faustroll, l’écrit devient un microscope braqué sur le réel tenu à la disposition du lecteur,
mais qui, au lieu d’en accentuer les contours, les brouille un peu plus.
En somme, Jarry, habitant d’un monde contaminé (conquis) par la science (qui finit tout à
fait, à la fin du dix-neuvième siècle, par se confondre avec l’image que l’on s’en fait, autrement dit
avec les valeurs qu’elle incarne 4 ), fasciné par elle pour ce qu’elle regorge d’étrangeté,
d’intraduisible dans la littérature, d’irréductible, l’utilise en poète 5 (comme avant lui Lautréamont 6 ),
s’en sert pour accentuer l’obscur qu’elle projette dans la conscience du néophyte qui la croise :
1
Or, il faut « reconnaître l’inconsistance de l’accouplement d’un nom abstrait, toujours vide, à
une vision toujours personnelle et rigoureusement personnelle. » (Valéry, Introduction à la méthode de
Léonard de Vinci, op. cit., p. 68).
2
Bouquin, p. 513.
3
Sir William Thomson (Lord Kelvin), Conférences scientifiques et allocutions traduites et annotées sur la
deuxième édition par P. Lugol, avec des extraits de mémoires récents de Sir W. Thomson et quelques notes par M.
Brillouin, Constitution de la Matière, Gauthier-Villars et fils, 1893, p. 116.
4
Aux yeux de la foule conduite par ce clergé particulier aux yeux de certains auteurs fin-de-siècle
qu’est la communauté scientifique.
5
Aussi ne sommes-nous pas d’accord avec David qui écrit que « pour Jarry, les mathématiques
sont l’expression symbolique et métaphorique d’une connaissance scientifique » (David, Alfred Jarry et l’art
pictural de son temps, mémoire de maîtrise sous la direction de Jean-Luc Steinmetz, Rennes, 1980, p.
70).
6
Voir Jean-Luc Steinmetz, « Isidore Ducasse et le langage des sciences », La Licorne, n° 57,
« Lautréamont, retour au texte », textes réunis et présentés par Henri Scepi et Jean-Luc Steinmetz,
Poitiers / Rennes, Maison des sciences de l’homme et de la société / Presses universitaires de
Rennes, 2001, p. 151-165.
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