thèse

Aussi le corps astral peut-il atteindre très précisément l’altitude (d’où, en outre, la décollation
rêvée fantasmatiquement comme semblable moyen d’accession à l’altitude), qui est pensée alors
comme étant le milieu de l’éther, en somme son propre milieu, puisque le corps astral est fait,
comme nous l’avons déjà évoqué, d’un fluide semblable à celui de l’éther.
3. 5. 3. Le corps astral pourvu d’une mémoire considérable.
En outre la création a-t-elle entièrement partie liée au corps astral parce que celui-ci est doué
d’une mémoire considérable (« la mémoire, lorsqu’on se trouve dans ce corps [...] est
considérable 1 »), à tel point que mémoire et corps astral (ou âme, puisque cette dernière réalité s’y
rattache pour Jarry) sont indéfectiblement mêlés : « l’éternel âme versé du ciel et de la mémoire
dans ces transparents corps de contingence 2 ».
Si la mémoire crée « l’éternel », c’est bien parce que la création qu’elle suscite, qu’elle
féconde 3 , est seule à même de pouvoir placer l’homme dans l’éternité.
Cette mémoire est inaperçue pendant la veille (« lorsqu’on se trouve dans ce corps [astral], –
c’est-à-dire, pendant le sommeil [...] 4 »).
Ce que l’on nomme l’oubli n’est qu’une partie de la mémoire du corps astral approchable
seulement lors des états hypnotiques. En somme, l’oubli est une mémoire tue par la conscience.
Mais en quoi précisément ?
Jarry énonce dans sa chronique « Toomai des éléphants, par George d’Esparbès » parue dans
La Plume du 1 er janvier 1903 : « l’oubli est la condition indispensable de la mémoire ». Dans La
Dragonne, l’apprentissage devient « une leçon d’oubli 5 ». Déjà, dans son texte sur Filiger, il écrit
que « l’oubli […] est pareillement mémoire 6 ».
Ce faisant, il n’énonce pas un paradoxe (c’est une « forme d’apparence paradoxale 7 »
uniquement, écrit Paul Sollier) mais synthétise une conception qui avait alors cours dans le milieu
scientifique.
Ainsi, par exemple, J. Dallemagne note : « Mémoire […] implique oubli 1 » et Renan écrit :
« L’oubli occupe une large place dans l’éducation scientifique de l’individu. Une foule de données
1
Dr Th. Pascal, Conférences Théosophiques à l’Aula, op. cit., p. 8.
2
OC I, p. 1025-1026.
3
Au moyen de l’oubli avec laquelle elle se confond alors, théorise Jarry.
4
Dr Th. Pascal, op. cit.
5
Bouquin, p. 1198.
6
OC I, p. 1024.
7
Dr Paul Sollier, Le Problème de la mémoire, essai de psycho-mécanique, Félix Alcan, collection
Bibliothèque de Philosophie Contemporaine, 1900, p. 151.
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