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1. 3. 4. Rêve d’un théâtre sans représentation confinant au genre du poème.<br />

Cette haine du théâtre était propre à l’idéalisme dont les auteurs qui irriguent ce courant,<br />

pour la grande majorité, rêvent un théâtre sans représentation 2 .<br />

Le Mercure de France annonce ainsi en février 1898 que le théâtre de Remy de Gourmont,<br />

« comme celui de M. Maeterlinck, comporte des œuvres valables et qui appellent la lecture<br />

beaucoup plus que la scène. 3 »<br />

Le théâtre doit être uniquement lu pour les raisons synthétisées par Mallarmé : « Il ne<br />

faudrait pas jouer Axël, voilà mon opinion de lettré […]. Le théâtre que font les poètes,<br />

aujourd’hui, dispense le dilettante de toutes grossières contingences : du bruit, par exemple, et des<br />

voisins de fauteuil. […] [À] coup sûr, les poètes essaient de nous donner la joie d’une<br />

représentation idéale, à l’aide d’un simple livre qu’ils mettent dans nos mains et par quoi ils nous<br />

procurent avec sûreté la jouissance de ces profondes pensées intimes qu’on ne saurait avoir dans<br />

une salle de spectacle. […] Parlant d’une façon pure, je crois qu’Axël ne peut que déchoir,<br />

représenté sur un théâtre. 4 »<br />

Ce rêve d’un théâtre mental conduit logiquement les auteurs à vouloir que leurs proses ou<br />

poèmes scéniques s’érigent radicalement jusqu’au genre nu du poème, au mépris de la nécessité<br />

en laquelle ils se trouveraient, étant qualifiés d’ « actes », de recevoir une existence par le biais de<br />

l’indispensable représentation qui très souvent fait défaut.<br />

À ce sujet, paraît en tout point exemplaire le compte rendu de Henri de Régnier de l’ouvrage<br />

d’A.-Ferdinand Herold regroupant La Joie de Maguelonne, Floriane et Persigaut, La Légende de Sainte<br />

Liberata et Le Victorieux sous le titre Images tendres et merveilleuses, réimpression opérée par Herold<br />

en supprimant « le plus possible les indications scéniques et toute division en actes qui existaient<br />

aux éditions originales », voulant ainsi « revendiquer nettement pour ses dialogues la qualité de<br />

poèmes ». « Ce sont donc des poèmes et c’est comme tels qu’il les faut lire, non comme pièces<br />

d’un théâtre impossible ou d’un spectacle dans un fauteuil 5 », reconnaît Henri de Régnier.<br />

d’îles indonésiennes. Artémis descendue du ciel danse sur le parvis de temples en marbre de<br />

carton-pâte ; et sur une musique d’Offenbach des ballerines évoluent en costumes d’écrevisses<br />

parmi les fonds sous-marins d’Atlantides englouties… . »<br />

1<br />

Voir, à ce sujet, Guy Ducrey, op. cit.<br />

2<br />

Voir Dorothy Knowles, La réaction idéaliste au théâtre depuis 1890, Genève, Slatkine Reprints, 1972.<br />

3<br />

Le Mercure de France, n° 97-99, tome XXV, janvier-mars 1898, p. 547.<br />

4<br />

Mallarmé, op. cit., p. 707-708.<br />

5<br />

Le Mercure de France, n° 88-90, tome XXII, avril-juin 1897, p. 141.<br />

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