thèse

éthylique), sommeil et alcool caractérisant des états hypnotiques suffisants pour que le corps
visible soit passé intensément, corporellement même, sous silence.
3. 3. Création soumise entièrement aux principes du corps astral.
Or, la création littéraire a trait ontologiquement au corps astral pour Jarry.
Selon l’auteur des Minutes, l’homme peut grâce au corps astral s’élever loin des contingences
matérielles ; or Fechner, principal inspirateur de Jarry, pour ce qui est de cette question, indique
que cette ascension est permise par l’écriture : « nous [...] voyons [l’homme] graviter vers les êtres
supérieurs par l’écriture, qui a plus d’étendue que la parole. 2 »
Dans Les Jours et les Nuits, Jarry synthétise cette conception reliant indubitablement création et
corps astral, le sommeil étant perçu comme le cadre temporel au sein duquel le corps astral peut
s’exprimer dans une totale liberté, s’affranchissant du corps terrestre, d’où ses échappées hors de
celui-ci, voyages dont le rêveur se souvient à son réveil du fait de l’empreinte persistante
d’images, souvenirs déformés de ces envolées nocturnes qui prennent la forme des rêves :
« Sengle construisait ses littératures, curieusement et précisément équilibrées, par des sommeils
d’une quinzaine de bonnes heures, après manger et boire [...] 3 ».
Écrire est à ce point relié à l’acte de dormir (acte de libération du corps astral donc) que la
veille, au cours de laquelle se cristallise l’écriture qui est pleinement et entièrement apparue au
cours de la nuit, est comparée par Jarry, ailleurs dans Les Jours et les nuits, à un rêve lucide, façon de
signifier que « jour » et « nuit » sont indéfectiblement reliés autour de la notion de corps astral que
donne constamment à vérifier le fait d’écrire : « Sengle, après avoir dormi tout à fait, rêvait
lucidement. L’après-midi, il lirait quelque bouquin [...] 4 ».
La création n’est pas soumise à l’intentionnalité (et ainsi elle ne saurait être placée sous le feu
de la critique), étant pensée comme étant soumise uniquement aux principes obscurs (car non
entièrement empiriquement – il y a bien un empirisme des rêves ou des états de délire –
constatables) édictés par le corps astral.
1 La conscience se trouve dans le corps astral pendant l’ivresse puisque « [l]a mémoire de l’ivresse
et celle du délire fébrile est perdue quand la conscience repasse du corps astral au corps physique
» (Id., p. 36).
2 Fechner, op. cit., p. 122.
3 OC I, p. 793.
4 Bouquin, p. 569.
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