thèse

Mais détruire la Bête, c’est aussi vouloir détruire l’autre en soi. En s’acharnant contre l’autre,
que l’on envisage inconsciemment désormais comme la personnalisation de sa part de bestialité,
c’est soi que l’on veut toucher, et retoucher.
Ainsi, outre que l’acte soit bestial, il incarne la violence. Doublement, puisqu’à la violence qui
se dégage de l’acte précède une autre violence, comprise elle dans l’acte. La phrase qui dit le
mieux la réalité de l’amour pour Haldern et Ablou (mais aussi pour Messaline) – et ainsi pour
Jarry – est « [l]’épée en son rut sanglant 1 ».
En reniant l’acte physique, Jarry dans « Haldernablou » et Péladan dans La Décadence latine ne
nient pas l’amour, mais l’envisagent comme une conséquence de leur idéalisme. Il ne « doit être
qu’un rêve, ou un androgynat sentimental pour l’intellectuel 2 ». « Hors du sexe seul est l’amour 3 »
(« Haldernablou »). Et ce refus est difficile (il faut être « assez for[t] »), doit naître d’un travail sur
soi, s’apparente à une « ascèse 4 ».
Il s’agit de réinventer l’amour. Le contact doit être proscrit, vécu comme quelque chose de
« démonial » : « je voudrais… quelqu’un […] à qui un baiser fût stupre démonial 5 ». Le contact
exclut l’amour des rapports humains, étant vécu comme une violence, violence faite au rêve, et
non pas au corps comme on pourrait le penser de prime abord.
Comme « Haldernablou », les romans de Péladan présentent des âmes qui sont adorées à
mesure qu’elles se refusent et qui maintiennent coûte que coûte la distance – salutaire pour le
déploiement en tous sens de leur intellectualité –, choisissant la rupture quand le disciple aimant
se montre incompréhensif, c’est-à-dire rétif au maintien de la distance, ou partisan d’un
amoindrissement de celle-ci. Cette distance est ce qui permet à l’amour de se maintenir. « Vous
donner, signifie me perdre, Paule 6 ». Elle est même preuve d’amour véritable. « Il y a plus
d’amour, Paule, et vous le sentez bien, dans ma retraite qu’en un assaut 7 ».
Les âmes se doivent mutuellement l’idéalité (« Je vous aime de toute l’idéalité que je vous
dois 8 », « soyons des tabernacles d’idéalité 9 »), autrement d’âmes elles déchoiront au rang d’êtres,
comme l’idée déchoit qui se concrétise.
1 Id., p. 53.
2 Péladan, op. cit., p. 65.
3 Bouquin, p. 49.
4 Id., p. 55.
5 Id., p. 49.
6 Péladan, op. cit., p. 29.
7 Id., p. 40.
8 Péladan, La Décadence latine, éthopée [III], L’Initiation sentimentale, op. cit., p. 127.
9 Péladan, La Décadence latine, éthopée [II], Curieuse !, op. cit., p. 315.
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