thèse

Mais il faut préciser ce qu’est l’anarchiste pour Jarry et les écrivains de sa génération.
L’anarchie est bien évidemment dans « l’air du temps 1 », mais il ne faut pas s’arrêter à ce constat.
Elle se construit de facto sur l’action. Or, Jarry écrit dans « Être et vivre » : « L’Anarchie Est ;
mais l’idée déchoit qui se résout en acte ; il faudrait l’Acte imminent, asymptote presque. 2 »
Et ce mépris pour l’acte doit être considérablement élargi, en ce qui concerne Jarry, comme
le remarque Maurice Saillet : « L’idée ne doit pas déchoir en acte, que ce soit dans l’amour
(Haldernablou) ou dans la littérature (la littérature doit être le réceptacle de l’idée, et non sa
matérialisation ; d’où l’utilisation de l’obscurité qui préserve l’idée des vicissitudes du regard
déchiffreur, du regard tout puissant du lecteur […]) 3 ».
Du reste cette conception n’appartient-elle pas en propre à Jarry mais est-elle extrêmement
sensible à cette époque, comme nous l’avons suggéré. Remy de Gourmont écrit par exemple dans
Les Chevaux de Diomède : « La pensée ne doit pas être agie 4 ».
Comment expliquer alors l’intérêt de ces auteurs pour l’anarchie (même ambigu en ce qui
concerne Jarry, celui-ci prenant rapidement ses distances vis-à-vis d’elle, comme en témoigne son
compte rendu du Journal d’un anarchiste) ?
C’est que l’anarchie pensée par eux n’a rien à voir avec le politique. L’anarchiste est d’abord
celui « qui veut pouvoir se développer librement 5 » et qui « parvient à la pleine connaissance de
soi-même 6 », comme l’écrit A.-F. Herold dans les pages du Mercure de France en juillet 1894 dans
son compte rendu de Réflexions sur l’Anarchie d’Adolphe Retté (l’Idée nouvelle).
C’est l’être individualiste par excellence. Il envisage « [t]out acte qui lèse [s]a liberté
individuelle » comme un « crime 7 », nouvelle définition du crime naissant de la vague d’intérêt
pour l’anarchie telle qu’elle peut se lire dans l’ouvrage de A. Hamon intitulé De la Définition du
Crime (G. Masson), et telle que Y. Rambosson lui donne écho dans son compte rendu de
l’ouvrage inséré dans Le Mercure de France en 1894.
L’auteur du Surmâle pousse cette définition à son acmé en considérant dès les « textes relatifs
à Ubu Roi » que l’anarchiste est celui qui « exécute ses arrêts lui-même, déchire les gens parce
1
Patrick Besnier, « Introduction », Georges Darien, Le Voleur, édition présentée et annotée par
Patrick Besnier, Gallimard, collection Folio classique, 1987, p. 16.
2
OC I, p. 343.
3
Maurice Saillet, Sur la route de Narcisse, Mercure de France, 1958, p. 17.
4
Remy de Gourmont, Les Chevaux de Diomède, Société du Mercure de France, 1897, p. 245.
5
Le Mercure de France, n° 53-56, tome XI, mai-août 1894, p. 287.
6
Ibid.
7
Le Mercure de France, n° 49-52, tome X, janvier-avril 1894, p. 91.
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