thèse

Aussi les monères forment-ils « une sorte de pont par-dessus le gouffre profond qui sépare la
nature organique de la nature inorganique. 1 » « Cette découverte scientifique nous prouve d’une
façon incontestable que la vie est liée non pas à une structure déterminée des êtres vivants, au
concours de différents organes, mais bien à un état physico-chimique de la matière
amorphe […] 2 ».
Jarry, en considérant les monères, au travers de l’aquarelle de Munthe, comme des êtres très
complexes (puisque les créatures ainsi nommées peintes par Munthe ont une tête, des nageoires
apparentes, un long corps tacheté avec lequel elles rampent, des formes à la façon de flammes qui
rehaussent ce corps), nie ainsi que la caractérisation « au plus bas de l’échelle des organismes 3 » les
concernant puisse avoir le moindre sens en même temps qu’il établit, de par cette fois l’intérêt
qu’il leur porte, l’indifférenciation de valeur entre matière organique et matière inorganique, niant
ainsi doublement le progrès en niant d’une part le fait qu’il existe (en considérant que les monères
sont semblables à des créatures évoluées telles celles que l’on peut voir sur l’aquarelle de Munthe)
et d’autre part qu’il puisse avoir, s’il existe, le moindre sens (or, l’existence du progrès se confond
avec son sens, c’est-à-dire avec la légitimité par quoi sa dynamique à quoi rien ne semble pouvoir
se refuser s’élabore), puisque la matière inorganique conserve même valeur que la matière
organique (il semble de prime abord qu’il ne soit plus permis alors de parler de valeur, puisqu’il
n’y a plus de hiérarchisation possible – mais, en réalité, qu’il n’y ait plus de hiérarchisation signifie
que tout a même valeur ; cela n’équivaut pas à une absence de toute valeur).
Jarry, en nommant « monères » des créatures qui ne sont en rien rudimentaires, proclame en
outre que les contraires sont identiques, poursuivant la pensée de Fechner : « Les extrêmes se
touchent, dit le proverbe, et le proverbe a raison […] la moins organisée de toutes les créatures
animées, savoir l’animalcule infusoire, et la plus parfaite, savoir l’ange, l’habitant du soleil, [ont]
également la forme sphérique 4 », de la même façon que la présence même des monères autorise
cette identité des contraires, puisque ces organismes prouvent le principe de non dichotomie
entre nature organique et nature inorganique.
2. 6. Absence de progrès général mais aussi de progrès individuel.
1
Emile Janvion, op. cit., p. 36.
2
Ibid.
3
Joseph Delboeuf, op. cit.
4
« Anatomie comparée des anges » [paru initialement dans le tome XXIV du Magasin pittoresque
(1856)], Julien Schuh, « Jarry et Le Magasin pittoresque, une érudition familière », L’Étoile-Absinthe,
tournées 123-124, Paris / Tusson, Société des amis d’Alfred Jarry / Du Lérot, 2010, p. 121.
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