thèse

finissant (faisant la part belle à l’idéalisme sous l’influence extrême de Schopenhauer mais aussi,
de façon plus sous-jacente, de Hegel). En effet, Le Mercure de France apparaît comme l’un des
hauts lieux du symbolisme, ainsi que nous l’avons déjà rappelé, et même, d’une certaine façon,
comme son « phalanstère » (c’est le mot qu’emploie Arnaud). Ainsi Jarry, en rejoignant le cortège
d’auteurs publiés par l’entreprise éditoriale de Vallette, s’affirmant l’un des leurs, voit
véritablement proclamée, sous la protection de Remy de Gourmont, son identité d’auteur
symboliste.
« [C]’est en 1895 qu[e Gourmont] réunit aux éditions du Mercure de France sous le titre
L’Idéalisme un ensemble d’articles parus ailleurs. Plus radical qu’Aurier, plus proche de Villiers, il
affirme un idéalisme absolu : « Il est bien entendu que le monde n’est pour moi qu’une
représentation mentale. » 1 » Le Symbolisme est « fils de l’idéalisme ».
Mais Gourmont ajoute dans le même mouvement que le Symbolisme est « liberté et
anarchie », qu’il « signifie le développement complet et libre de l’individu esthétique » 2 ». « La
constante est l’exaltation de la liberté. Au début surtout, l’individualisme est fortement
valorisé [...] 3 ».
Et « si le mouvement symboliste entre en crise à cette époque – crise que Michel Décaudin a
pu étudier avec le recul de l’histoire –, il formait encore, pour les contemporains, un système
contraignant qui définissait précisément les conditions de la réception, et donc les conditions de
production textuelle. 4 » « C’est [bien] par rapport […] au mouvement symboliste que l’on peut
définir la place sociale de Jarry dans le champ littéraire. 5 »
4. 3. 2. Appartenance au « groupe » du Mercure dont l’identité n’est pas entièrement
celle du symbolisme.
Et, dans le même mouvement, il s’affirme comme étant l’un des membres du groupe
inaliénable du Mercure de France, dont l’identité n’est pas entièrement soluble dans celle du
symbolisme. Le Mercure de France « pratiqu[ait] l’éclectisme le plus large avant de devenir l’organe à
peu près exclusif des symbolistes et leur maison d’édition 6 » : si le mot « symboliste » vient dès le
1
Michel Décaudin, op. cit., p. 12.
2
Id., p. 13.
3
LEROY BERTRAND-SABIANI, p. 202.
4
Julien Schuh, « Alfred Jarry à l’assaut du mouvement symboliste », op. cit., p. 8.
5
Id., p. 9
6
Geneviève Comes, op. cit., p. 3.
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