thèse

Par ses raccourcis qui, le plus souvent, donnent cours, mais en creux, à une érudition
pléthorique, de même que dans Le Surmâle il usera pareillement de l’érudition pour plaquer une
obscurité sur la trop grande clarté d’un texte qui ne se refuse apparemment pas à l’intellection de
son lecteur, Jarry continue de développer, à un degré plus infime et presque insoupçonnable, sa
volonté de se refuser au lecteur, de se placer dans une obscurité idéaliste qui empêche le texte
d’échapper, en étant donné totalement à son lecteur, à son auteur.
Il ne s’agit pas en définitive, pour l’auteur du Surmâle, de donner tout crédit à la sémantique et
à la légitimité du savoir mais il s’agit d’utiliser toutes les ressources offertes (qu’elles aient trait à
l’érudition signifiée jusqu’au cryptique par le biais du raccourci ou à l’irréductible étrangeté du
signe et de la terminologie scientifiques) pour permettre à son propre langage, fût-il apparemment
non soumis à une complexité lexicale et syntaxique, de gagner en obscurité et ainsi en richesse,
l’éloignant d’autant plus d’une part d’un possible épuisement en ce qui concerne l’interprétation
qui peut en être faite (le rendant ainsi d’une richesse infinie pour l’imaginaire du lecteur) et d’autre
part d’un accaparement dont il est censé autrement pouvoir être victime du fait de la présence
(intrinsèquement pleine de voracité selon Jarry) du lecteur cherchant à le rendre captif de lui-
même : en se refusant au lecteur, dans le sens d’une compréhension continue et entière, l’auteur
(tel que l’incarne Jarry) se tient en-deçà de la dévoration qu’une telle compréhension supposerait
– dans le sens d’une assimilation totale qui serait faite de sa substance (c’est-à-dire de la substance
livresque à quoi il se réduit de facto face au lecteur) – et se tient ainsi, en définitive, à l’écart d’une
perte (possible) de sa singularité (cette dernière pouvant se résumer à la façon qu’il a de se tenir
dans une irréductible nouveauté qui ne peut que résister aux catégorisations).
Par l’obscurité, il s’agit pour Jarry de garder la main sur son texte, sa création – Jarry lui-
même, écrivain, s’affirmant, selon ses propres dires, qu’ils soient le fait de l’explicite ou, plus
encore, de l’implicite, comme un Dieu –, permettant au texte, justement, de rester pleinement sa
création, en ne le rattachant pas au lecteur, celui-ci ne pouvant se l’approprier et ainsi lui
demeurant, au moins en une certaine part, parfaitement étranger.
Ainsi, si le terme de « synthèse » semble être irrémédiablement accolé à celui d’ « obscurité »
pendant la première période de l’œuvre jarryque qui correspond aux publications au sein du
Mercure de France et qui est clôturée, comme l’a suggéré Julien Schuh, par la réunion de ses textes
de jeunesse sous l’appellation Ontogénie, la synthèse perdure bien, et suivant une dynamique
semblable (bien qu’apparemment différente), pendant la seconde période de son œuvre (étant
cependant moins présente dans les opérettes, mais toutefois non absente, car il demeure, au sein
de ces textes prétendument mineurs, nombre d’allusions qu’il faut expliciter, qu’il faut arracher à
la façon resserrée qu’elles ont de paraître, pour pouvoir en goûter tout le sens – et ainsi pour
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