thèse

Néanmoins, Kahn en vient à souhaiter sa représentation : « C’est un drame que nous verrons
représenter, si un théâtre accueille de vrais drames d’idée, et non des adaptations, novatricement
rouées, de problèmes sociaux. Les pièces des faiseurs passent ; les œuvres fortes et sincères
demeurent et s’imposent. Ce sera le cas du Semeur d’idéal. 1 »
Une formulation de Kahn a dû notamment retenir l’attention de Jarry : « C’est une œuvre »
qui « se refuse délibérément. 2 »
6. Remarquons que Jarry n’émet aucune réserve concernant le drame de Fua contrairement à
Louis Dumur : « Le défaut du drame de M. Albert Fua est de vouloir embrasser trop de choses.
Sous ce prétexte, il aborde et traite tous les problèmes sociaux de notre époque : la lutte de
classes, la question d’argent, l’amour libre, l’accaparement industriel et même la formation des
trusts. L’intérêt se disperse […] 3 ».
7. Voir le compte rendu de Jarry de La Tragédie du Nouveau Christ de Saint-Georges de Bouhélier
dans La Revue blanche du 1 er mai 1901 et celui du livre de Fernand Hauser intitulé Le Ressuscité dans
La Revue blanche du 1 er août 1901.
Comme le remarque Louis Dumur dans le numéro d’août 1901 du Mercure de France, « la
question du « Christ moderne » est toujours d’actualité, passionnant et dévorant des cerveaux
d’écrivains et d’artistes […] 4 ».
Gustave Kahn dans « Jésus et l’art social 5 » identifie les précurseurs d’un tel mouvement,
montrant en quoi celui-ci n’est pas spécifiquement moderne : « Les écrivains récents ont
fréquemment dramatisé la figure de Jésus. La chose a paru très nouvelle. On ne fait là, pourtant,
que renouer avec une vieille tradition, interrompue, il est vrai, pendant près de trois siècles. 6 »
Remarquons que les auteurs en proie à ce désir de montrer comment le Christ s’il revenait
sur terre à leur époque serait de la même façon conspué puis mis à mort n’avaient pas le
sentiment de sacrifier leur originalité à une mode littéraire, bien au contraire, comme le résume
Fernand Hauser dans Le Ressuscité 7 : « Je me souviens qu’un jour, Edmond de Goncourt me dit à
peu près ceci : « Aujourd’hui, il est impossible d’avoir du succès, au théâtre, quand on ne parle
pas d’amour, quand la pièce ne se termine pas par un mariage, quand le principal personnage
n’est pas une femme. Quel est donc l’auteur qui osera écrire un drame sans amour, un drame où il
1 Id., p. 18.
2 Id., p. 9.
3 Le Mercure de France, op. cit.
4 Le Mercure de France, op. cit., p. 556.
5 La Nouvelle revue, 15 septembre 1901, tome 12, nouvelle série, septembre-octobre 1901, p. 310-
315.
6 Id., p. 310.
7 Fernand Hauser, op. cit.
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