thèse

démarche didactique et herméneutique, incitant le lecteur à ne plus écouter que lui-même, en
somme que les aspirations de sa propre rêverie, et à adopter la méthodologie qui lui sied le plus,
au mépris de toutes les convenances et de toutes les contingences.
Ainsi, lorsque Jarry propose telle interprétation en la colorant d’une absurdité telle que
l’implicite rattaché à son affirmation est une dénégation de cette même affirmation (« Franc-
Nohain sait, à merveille, déterrer les racines des mots. Quand il écrit : « Escargot, Escarguerite »,
il le déduit logiquement de « Margot, Marguerite » 1 », avance-t-il par exemple dans sa chronique
« Ceux pour qui il n’y eut point de Babel » parue dans La Plume du 15 mai 1903), un élan qui la
contrarie et même la nie au moment où elle se déploie, une ironie première qui interdit aussi toute
pensée systématique, afin de fuir tout ce qui pourrait ressembler au système comtien honni par
les symbolistes, il signifie au lecteur d’agir par lui-même, de jouer avec l’obscur, c’est-à-dire avec
ce qui n’a pas de sens, ou peu de sens, ou trop de sens, pour le travailler de l’intérieur comme bon
lui semble afin de pouvoir réinterpréter le monde dans lequel il vit, et ce afin de pouvoir, en
définitive, le percevoir autrement.
2. 8. Le raccourci encyclopédique.
2. 8. 1. L’exemple de la Carcasse de Raphaël.
La synthèse a également trait chez Jarry, suivant l’exacte même dynamique, à la restitution
des savoirs. En cela, un seul mot à la limite, étant éminemment chargé sémantiquement, peut
devenir éveilleur de réalités multiples qui, si elles sont précisément identifiables, n’en demeurent
pas moins, étant recomposées à loisir dans l’esprit du lecteur (en osmose avec sa mémoire, son
vécu, son interprétation…), à jamais mouvantes (et Jarry ne cesse de jouer avec ce mouvant qui
s’inscrit dans l’ipséité du lecteur, refusant à ce dernier la possibilité de figer ce mouvement du flou
– qui caractérise sa quête de sens étreignant le déploiement de son imaginaire – au moyen des
précisions nécessaires).
Le nom d’une œuvre peut devenir un « complexe resserré et synthétisé 2 », comme le prouve
« La Vue » dans Les Minutes. Et, du reste, il s’agit alors, véritablement, de voir : « [l]eurs orbites
vides nous suivent comme le regard circulaire d’un portrait trop photographique ;
le léviathan décharné, « carcasse » de Raphael, se retournerait pour nous mordre [...] 3 », écrit Jarry.
1 Alfred Jarry, La Chandelle Verte, lumières sur les choses de ce temps, édition établie et présentée par
Maurice Saillet, Le livre de poche, 1969, p. 301.
2 OC I, p. 172.
3 Id., p. 208-209.
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