thèse

10. Jarry s’inspire (nous soulignons) du passage suivant : « Seulement les mariages sont inféconds.
Beaucoup de femmes, par ennui de la maternité, par appréhension des douleurs de l’enfantement,
par crainte de la mort, se refusent à avoir des enfants. 1 »
Il semble modifier « les » en « la plupart », du fait de la formulation originelle « [b]eaucoup de
femmes », mais en réalité il puise textuellement (nous soulignons) dans un autre passage (situé à
vingt pages de distance) : « […] la plupart des mariages inféconds sont dus à l’hérédo-
arthritisme […] 2 » (voir aussi la note 13).
11. Jarry puise textuellement (nous soulignons) dans le passage suivant : « De Malthus on ne
connaît que le restraint moral et la progression géométrique et arithmétique […] 3 ».
et 23).
Voir aussi la note 12.
Jarry s’inspirera de cette double progression à la fin de son compte rendu (voir les notes 22
Remarquons, en outre, que l’italique n’est pas le fait de Jarry mais qu’il s’inspire directement
du passage suivant où G. M. met « restraint moral » en italique : « […] ce qu’il appelle le restraint
moral […] 4 » (voir aussi la note 12).
12. Jarry fait allusion de cryptique façon au passage suivant (ce qui est le fait, peut-on penser, de
la pudeur) : « Sur nos boulevards on distribue des prospectus qui prêchent l’extinction de la
misère et du pauperisme [sic] par l’application des lois Malthusiennes, et qui se terminent en
donnant l’adresse d’instituts soi-disant hygiéniques, où l’on fournit (moyennant finances sans
doute), toutes les instructions nécessaires pour supprimer la procréation. Aux vitrines des
bandagistes s’étalent ce qu’ils dénomment les obturateurs contre la génération, et chez tous les
parfumeurs et pharmaciens se vendent les éponges, dites parisiennes, stérilisées ou plutôt
stérilisatrices. 5 »
En réalité, contrairement à ce que laisse entendre Jarry, Malthus ne prônait nullement l’usage
de préservatifs, comme l’admet implicitement G. M. (la remarque de Jarry fait ainsi d’autant plus
sens qu’elle entre, même à un degré infime, en contradiction avec le propos de l’ouvrage) : « Le
second point de la doctrine de Malthus, retenu par le plus grand nombre, est ce qu’il appelle le
restraint moral ; mais la façon dont est interprétée cette expression n’est peut être pas très
1 Id., p. 48.
2 Id., p. 28.
3 Id., p. 123.
4 Id., p. 46.
5 Id., p. 54.
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