thèse

Se « manifest[er] créateu[r] », c’est bien en définitive faire preuve d’unicité. C’est pour cette
raison que lorsqu’il cherchera à vanter la traduction des Mille Nuits et Une Nuit de Mardrus, Jarry
mettra en avant justement avec insistance ce point. Il explique de cette façon le « miracle » que
représente le tome X de Le Livre des Mille Nuits et Une Nuit : « […] chaque tome successif et même
chaque conte des Mille Nuis et Une Nuit apporte, comme nous ne saurions trop le redire, quelque
chose de neuf […] 1 ».
Jarry souligne que l’originalité est effective jusqu’en ce qui concerne les modalités de la
narration : « la forme même de la narration est nouvelle [...] 2 ». Il est intéressant de noter que cette
remarque émanant de Jarry est fautive. Cette invention a une visée : elle permet à Jarry d’appuyer
encore davantage, en signifiant qu’elle structure l’ouvrage à tous les niveaux, la réalité de la
singularité. Déjà, dans son compte rendu du tome V de cette traduction, Jarry notait : « […] à
mesure des tomes successifs du Livre des Nuits, des personnages se présentent, imprévus et
nouveaux […] 3 ».
La formulation jarryque « comme nous ne saurions trop le redire 4 » permet de comprendre à
quel point cette originalité demeure pour l’auteur de Messaline l’essentiel, et ce jusqu’au moment
de sa participation à La Revue blanche sous forme d’une écriture journalistique qui semble, à
première vue du moins, et aux dires de Rachilde, s’être pliée aux impératifs de l’écriture de « tout
le monde ».
Dans sa bibliographie de L’Esthétique de la rue de Gustave Kahn, de la même façon, même si
c’est avec moins de vigueur, Jarry développe ce point : « Une partie très originale de ce livre traite
de la rue d’aujourd’hui […] 5 ».
Il remarque également à propos de Thérèse Degaudy, même si c’est de façon cette fois
parfaitement implicite : « De ce sujet où beaucoup de romanciers auraient pu ne découvrir qu’une
suite de faits simples, J.-H. Rosny a fait une œuvre vaste et complexe. 6 »
L’objet du critique demeure ainsi essentiellement, comme l’écrit Édouard Dubus à propos des
Chansons d’Amant de Gustave Kahn (Lacomblez) dans Le Mercure de France en 1891, de « louer sans
réserve l’absolue nouveauté avec laquelle l’auteur a su revêtir sa pensée 7 ».
Si l’originalité reste à bien des égards la valeur suprême d’un ouvrage, ce n’est pas uniquement
du fait des préceptes de l’idéalisme qui stipulent que toute émanation de soi doit être unique
1 OC II, p. 634.
2 Ibid.
3 Id., p. 582
4 Id., p. 634
5 Id., p. 612
6 Id., p. 633
7 Le Mercure de France, n° 19-24, tome III, juillet-décembre 1891, p. 306.
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