thèse

quoique seule réelle puisque ce texte se trouvant de fait rattaché aux pages critiques de l’Art
littéraire, il s’affirme ostensiblement comme un compte rendu.
9. Jarry puise textuellement dans le passage suivant (nous soulignons) : « […] on nous vante le
champion flamand Roger, dit le grand choleur, qui, avec une crosse à lui donnée par saint Antoine,
battit le diable lui-même et arracha au malin, comme prix de sa victoire, deux hottées d’âmes. 1 »
10. Jarry emprunte ce terme (nous soulignons) au passage suivant : « En un vieux vieux [sic]
bouquin, Les Contes du Roi Cambrinus […] 2 ». Le livre n’est en réalité pas si vieux 3 .
11. Charles Deulin (1827-1877) fut romancier, critique et chroniqueur.
12. Il s’agit du conte intitulé « Le Grand-Choleur 4 ».
Néanmoins, la variante « La Crosse de Saint-Pierre » que Jarry emploie était également usitée
puisqu’on trouve le conte de Deulin sous ce titre dans le Journal pour tous (« magasin littéraire
illustré ») du 15 octobre 1862 (n° 526).
Cette appellation tient au fait que c’est saint Pierre qui offre à Roger sa crosse magique 5 .
13. En réalité, la crosse de Roger n’est pas en argent. Elle est même d’aspect très modeste : « ce
n’était qu’un mauvais petit fer emmanché d’un méchant fût tout usé 6 », ce qui provoque, étant
donné ses pouvoirs magiques, la plus vive surprise du bénéficiaire.
C’est la crosse de « Belzébuth » qui a, quant à elle, un aspect bien particulier : « Belzébuth
[…] toucha la boule de sa crosse et elle brilla tout à coup dans l’obscurité, pareille à un énorme
ver luisant 7 » ; « Le diable se défendit avec furie ; sa crosse éclatait à chaque coup en gerbes
d’étincelles. 8 » Remarquons qu’il n’est jamais précisé la matière de la crosse du diable.
Le terme argent est rattaché seulement à la présence de Saint Pierre. C’est lui qui possède le
pouvoir de transformer le « fer » en « essieu d’argent pur 9 ».
Il est ainsi frappant de constater que Jarry, en adoptant la posture du critique pétri
d’érudition, le fait possiblement avec distanciation, semblant singer cette posture, donnant peut-
être des informations précises fallacieuses au lecteur afin de montrer que le savoir se situe, pour
1
F.-W. Mariassy, op. cit.
2
Ibid.
3
Voir Charles Deulin, « Le Grand-Choleur », Contes du roi Cambrinus, Dentu, 1874, p. 228.
4
Id., p. 219-241.
5
Voir Id., p. 224.
6
Ibid.
7
Id., p. 228.
8
Id., p. 230.
9
Id., p. 222.
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