thèse

valeur assertive au point de l’ériger en vérité générale, en dogme (ayant pour but de briser tous les
dogmes), et opérant un long développement narratif (dans ses romans) à partir d’elle.
Aussi, la façon dont Jarry appréhende le cours de Bergson est véritablement créatrice, et le
principe de liberté sur lequel se construit son regard autorise des désaccords, et même, peut-on
penser, un rejet affirmé.
3. 4. 3. Jarry influencé par Lautréamont ?
De ce fait, l’influence qu’exerce Bergson sur Jarry n’est pas due uniquement à une
appropriation muette. Invariablement féconde, elle peut se construire sur un rejet qui s’avère
alors pareillement créateur. Aussi n’est-il guère possible selon nous d’affirmer comme le fait
péremptoirement un rédacteur de Jarry en Ymages : « Jarry […] eut ce qu’il est convenu d’appeler
des maîtres. […] Précieux certes, ce cours de Bergson qui irrigue le chapitre « Pataphysique » de
Les Jours et les Nuits. Comme il est « deux sources de la morale et de la religion », il est deux
sources de la pataphysique : Hébert et Bergson. 1 »
Dans Les Minutes, Jarry se détache fortement de la conception de Bergson ayant trait au génie,
énonçant abruptement : « Comme des productions de la nature, auxquelles faussement on a
comparé l’œuvre seule de génie (toute œuvre écrite y étant semblable) 2 » ; il est alors fortement
inspiré, et le fait implicitement savoir dans ce « Linteau », par l’œuvre d’un poète qui, par le biais
de Gourmont, aimantera activement tout son intérêt : Lautréamont.
En effet, l’auteur des Chants de Maldoror écrit : « La fin du dix-neuvième siècle verra son poëte
(cependant, au début, il ne doit pas commencer par un chef-d’œuvre, mais suivre la loi de la
nature) 3 », signifiant alors implicitement (suivant un raisonnement métonymique) que toute œuvre
écrite est bien semblable aux productions de la nature puisque ces dernières suivent toutes,
inéluctablement, « la loi de la nature ».
Afin de perpétuer cette résonance ducassienne, Jarry va jusqu’à écrire, dans cette distanciation
opérée avec la pensée de Bergson, jouant avec ironie sur la pluralité sémantique du terme
« nature » : « parce que, génie et entendement ou même talent n’étant point d’une nature, il est
impossible à la plupart. 4 »
1 Dir. Collège de pataphysique, Jarry en Ymages, [ouvrage coordonné par Thieri Foulc et rédigé par
Paul Gayot, Patrick Besnier et Julien Schuh], Le Promeneur, 2011, p. 64.
2 OC I, p. 171.
3 Comte de Lautréamont, Les Chants de Maldoror, « Chants I, II, III, IV, V, VI », frontispice de
José Roy, L. Genonceaux éditeur, 1890, p. 62.
4 OC I, p. 405-406.
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