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d’autant plus plausible qu’il est à rapprocher de cette assertion, à laquelle ne saurait être rattachée<br />

de facto l’ironie : « Ha, messieurs nous aimons l’armée, il n’est rien que nous ne fassions pour elle.<br />

Notre peuple n’aime peut-être pas beaucoup les militaires, mais à notre exemple il se bat<br />

volontiers contre tout le monde 1 ».<br />

En outre, l’écriture de La Dragonne répond, à travers des attaques renouvelées contre<br />

l’homme ayant le statut de militaire, à la volonté de Jarry d’en réalité renouveler l’élite de l’armée,<br />

a contrario de la notion contemporaine de militaire qui s’est, selon lui, considérablement appauvrie<br />

en étant rattrapée par la démocratisation : « L’opposition entre Erbrand et Durand s’explique, on<br />

ne doit pas l’oublier, par le refus d’Erbrand de devenir militaire. Le plan de 1906 indiquait déjà :<br />

« Erbrand Sacqueville déclare qu’il ne veut plus être soldat », et une mention verticale, en note,<br />

ajoute : « idée directrice du livre : Herb. Sac. ne veut pas être militaire : n’importe quel parvenu<br />

peut l’être aujourd’hui. » » Un brouillon note d’ailleurs cette réplique de Sacqueville : « Il est<br />

probable que j’ai du sang de conquérant et c’est pour cela que je ne veux pas être soldat. 2 »<br />

Le compte rendu de Jarry de l’ouvrage de Duruy Pour la Justice et pour l’Armée doit être replacé<br />

dans cette dynamique de pensée qui, loin d’exclure la chose militaire de son champ d’intérêt et<br />

d’investigation (bien au contraire, ainsi qu’en témoigne notamment, ainsi que nous l’avons<br />

souligné, La Dragonne), la retravaille au contraire de l’intérieur, cherchant à la recréer presque ex<br />

nihilo, – en accord avec une noblesse de l’âme rêvée par Jarry autant qu’il fantasme, à la fin de sa<br />

vie, l’appropriation d’une généalogie prestigieuse par elle –, afin de redonner à l’armée, loin du<br />

collectivisme auquel elle s’est, pour Jarry, réduite, toutes ses lettres de noblesse, loin, ainsi, bien<br />

loin de la démocratisation triomphante.<br />

2. Le titre complet est Mémoires secrets de la lieutenance de police, Les infâmes, Prêtres et moines non<br />

conformistes en amour.<br />

3. Ces « [r]évélation[s] des vices contre nature du clergé du XVIII e siècle » parurent en 1902<br />

dans la Collection nationaliste.<br />

4. Jarry modifie « documentaire sans » en « documentaire, sans ».<br />

5.<br />

— Violente diatribe de Dubois-Desaulle contre l’homosexualité.<br />

Citation exacte. Jarry cite les derniers mots de l’introduction 3 .<br />

1 OC I, p. 550.<br />

2 Voir OC III, p. 890.<br />

3 Voir G. Dubois-Desaulle, Mémoires secrets de la lieutenance de police, Les infâmes, Prêtres et moines non<br />

conformistes en amour, Éditions de la raison, 1902, p. VIII.<br />

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