thèse

d’autant plus plausible qu’il est à rapprocher de cette assertion, à laquelle ne saurait être rattachée
de facto l’ironie : « Ha, messieurs nous aimons l’armée, il n’est rien que nous ne fassions pour elle.
Notre peuple n’aime peut-être pas beaucoup les militaires, mais à notre exemple il se bat
volontiers contre tout le monde 1 ».
En outre, l’écriture de La Dragonne répond, à travers des attaques renouvelées contre
l’homme ayant le statut de militaire, à la volonté de Jarry d’en réalité renouveler l’élite de l’armée,
a contrario de la notion contemporaine de militaire qui s’est, selon lui, considérablement appauvrie
en étant rattrapée par la démocratisation : « L’opposition entre Erbrand et Durand s’explique, on
ne doit pas l’oublier, par le refus d’Erbrand de devenir militaire. Le plan de 1906 indiquait déjà :
« Erbrand Sacqueville déclare qu’il ne veut plus être soldat », et une mention verticale, en note,
ajoute : « idée directrice du livre : Herb. Sac. ne veut pas être militaire : n’importe quel parvenu
peut l’être aujourd’hui. » » Un brouillon note d’ailleurs cette réplique de Sacqueville : « Il est
probable que j’ai du sang de conquérant et c’est pour cela que je ne veux pas être soldat. 2 »
Le compte rendu de Jarry de l’ouvrage de Duruy Pour la Justice et pour l’Armée doit être replacé
dans cette dynamique de pensée qui, loin d’exclure la chose militaire de son champ d’intérêt et
d’investigation (bien au contraire, ainsi qu’en témoigne notamment, ainsi que nous l’avons
souligné, La Dragonne), la retravaille au contraire de l’intérieur, cherchant à la recréer presque ex
nihilo, – en accord avec une noblesse de l’âme rêvée par Jarry autant qu’il fantasme, à la fin de sa
vie, l’appropriation d’une généalogie prestigieuse par elle –, afin de redonner à l’armée, loin du
collectivisme auquel elle s’est, pour Jarry, réduite, toutes ses lettres de noblesse, loin, ainsi, bien
loin de la démocratisation triomphante.
2. Le titre complet est Mémoires secrets de la lieutenance de police, Les infâmes, Prêtres et moines non
conformistes en amour.
3. Ces « [r]évélation[s] des vices contre nature du clergé du XVIII e siècle » parurent en 1902
dans la Collection nationaliste.
4. Jarry modifie « documentaire sans » en « documentaire, sans ».
5.
— Violente diatribe de Dubois-Desaulle contre l’homosexualité.
Citation exacte. Jarry cite les derniers mots de l’introduction 3 .
1 OC I, p. 550.
2 Voir OC III, p. 890.
3 Voir G. Dubois-Desaulle, Mémoires secrets de la lieutenance de police, Les infâmes, Prêtres et moines non
conformistes en amour, Éditions de la raison, 1902, p. VIII.
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